Akademisyen, ud sanatçısı, besteci. Aslen Kayseri'li olup 1966 yılında Ankara'da doğdu. 1984 yılında Çankaya Lisesi'nden mezun olduktan sonra aynı yıl Gazi Üniversitesi Müzik Bölümünü kazandı. Burada Cumhurbaşkanlığı Senfoni Orkestrası grup şefi Aycan Sancar ile dört yıl flüt çalıştı. Batı müziği eğitiminin yanı sıra Türk Müziği ve ud ile ilgilenmeye başladı. 1986 yılında ud virtüozu, besteci, mimar Cinuçen Tanrıkorur'un öğrencisi oldu. Tanrıkorur'un ud metodunu altı ay gibi kısa bir sürede bitiren ilk ve

Akademisyen, ud sanatçısı, besteci. Aslen Kayseri'li olup 1966 yılında Ankara'da doğdu. 1984 yılında Çankaya Lisesi'nden mezun olduktan sonra aynı yıl Gazi Üniversitesi Müzik Bölümünü kazandı. Burada Cumhurbaşkanlığı Senfoni Orkestrası grup şefi Aycan Sancar ile dört yıl flüt çalıştı. Batı müziği eğitiminin yanı sıra Türk Müziği ve ud ile ilgilenmeye başladı. 1986 yılında ud virtüozu, besteci, mimar Cinuçen Tanrıkorur'un öğrencisi oldu. Tanrıkorur'un ud metodunu altı ay gibi kısa bir sürede bitiren ilk ve t

Türkler X. Yüzyıldan itibâren din olarak İslâmiyeti seçmişlerdir. Türklerin İslâm dinine girmeleriyle yaşadıkları dinî değişim, aynı zamanda Türk dili için de bir dönüm noktası olmuştur. Çünkü bu din değişikliği beraberinde bir dil ve kültür değişimini getirmiş; dil ve edebiyatımızı bâriz bir şekilde Arap, Fars dil ve edebiyatının etkisi altına sokmuştur. XIII. yüzyılda gelişmeye başlayan, XV ve XVI. Yüzyıllarda da gelişimini tamamlayan ve içerisinde bol miktarda Arapça ve Farsça asıllı kelimelerin bulunduğ

İlköğretim düzeyinde çoçuklara Klasik Türk Musikisini anlatmaya çalışan bir kitap. Batı formları yerine Anadolunun kendi müzik tarzlarından biri olan sanat musikisini ele alan bir baş yapıt. Dr. İzzet KAÇAR tarafından güfteleri yapılan çocuk şarkılarının besteleri Doç. Dr. Gülçin Yahya KAÇAR tarafından yapılmıştır. Çocuklarımıza faydalı olması dileğiyle.

Türk Mûsikîsi kendine özgü yapısal ve karakteristik özellikleri olan bir mûsikîdir. Bu özelliklerden biri de makamsal olmasıdır. Makam kelimesinin 15 yüzyılda ilk kez Abdülkâdir Merâgî tarafından kullanıldığı düşünülmektedir. Fârâbî, îbn-i Sinâ, Merâgî, Urmevî, Seydî, Hızır bin Abdullah, Abdülbâkî Nasr Dede, Kantemiroğlu, Rauf Yekta, Arel-Ezgi-Uzdilek gibi geçmişten günümüze pek çok ünlü müzikolog, Türk mûsikîsine ait makam kavramı ve yapısı üzerine çalışmalar yapmışlar, edvâr yazmışlardır. Melodik bir seyi

Türk mûsikîsi, melodik özellikleriyle, repertuarıyla ve çalgılarıyla bin yılı geçkin görkemli bir tarihi geçmişin, zarif ve güçlü bir sanat anlayışını temsil eden, Osmanlı İmparatorluğunun gücüyle doğru orantılı gelişme gösteren, bir mûsikî olmuştur. Nağmelerindeki ve icrasındaki farklılık, bu mûsikîyi özel kılmıştır. Doğulu ve Batılı araştırmacıların her zaman ilgisini çekmiştir. Tampere sistemden farklı olarak içinde pek çok ayrıntıyı ve özelliği barındıran bu mûsikînin iki temel unsuru bulunmaktadır. Mak

XIII. yüzyılda gelişmeye başlayan, XV. ve XVI. yüzyıllarda da gelişimini tamamlayan ve içerisinde bol miktarda Arapça ve Farsça asıllı kelimelerin bulunduğu bir yazı dili olan Osmanlıca, sadece Eski Türk Edebiyatı da denilen Divan Edebiyatının bir dili değil, günümüzde bile dil ve edebiyat alanlarında yapılan çalışmalara yön veren ve milletimizin muhteşem mazisiyle bağlantısını sağlayan çok önemli Türk-İslam kültür dilidir. Bu çalışmada klasik Türk musikisi güftelerinde geçen ve Osmanlıcada yer alan Arapça,

Gülzâr-ı Mûsikî isimli bu eser II.Abdülmahid dönemi Maarif Nezâreti Celîlesi (günümüzde Milli Eğitim Ba-kanlığı) evrak kalemi mümeyyiz-i sânisi (ikinci kâtibi) Hasan Tahsîn ta-rafından hazırlanmış; ilk baskısı 1322(1904)de yapılmıştır. Elinizdeki eser 1323(1905)de yapılan ikinci baskısına ait bir çeviridir. Orijinal baskısı 353 sahife olan bu eser dönemin Osmanlı padişahı II.Abdülhamide hilafet ve saltanatına övgü ve duâ ile başlamaktadır. Duâya müteakip girişte yer alan ifa-de-i Mahsûsa dan sonra üç a