Bir zamanlar felsefe altında gruplanan dünyaya dair insan ürünü kıymetli bilgiler, son 250 yılda gitgide farklı birer bilim dalı olarak teker teker bağımsızlıklarını ilan etmeye başladılar. En kıymetli bilgi, önceleri felsefe iken, şimdi nöbeti kesin bir şekilde bilim devralmış görünüyor. Modern bilimin merkezinde doğa bilimleri bulunur. Bilim camiasının kalabalık grubunu oluşturan sosyal bilimler, bilim olmak yönüyle doğa bilimlerinin önüne geçtiklerine dair bir fikri dillendirmek bir yana,konumlarının so

Kur'an bilgisi sağlıklı din duygusu ve dini düşüncenin gelişmesinin temelini oluşturur. Hangi seviyede yapılırsa yapılsın din eğitiminin ana omurgasını Kur'an bilgisi oluşturur. Mesleki din eğitimi yapılan İlahiyat Fakülteleri, İmam Hatip Liseleri ve Kur'an Kursları başta olmak üzere bütün eğitim kurumlarında eğitim gören öğrencilerin Kur'an meali okumaları, Kur'an'ın içeriğinden haberda r olmaları her zaman gündemde olan, arzu edilen bir konudur. Fakat bu konuda çok başarılı olduğumuz söylenemez. Kur'an bi

İslam, insana estetik bir benlik ve öz zenginliği kazandıracak, ilişkilerini düzenleyip yönetecek birçok estetik malzeme verir. Bu anlamda din eğitiminin öğrenen açısından güzelleşme çabası, öğreten açısından ise güzelleşirken güzelleştirme faaliyeti olduğu söylenebilir. Dinin sınırlarını çizdiği estetik sorumluluk alanında insan güzelden, güzellikten, kendi güzelliğinden, çevresini güzelleştirmeden sorumludur. Bu nedenle din eğitiminin insan ruhuna ve yaşamına yapılan estetik bir müdahale olduğu söylenebil

Bu eser temelde iki sorunun cevabını arama serüvenidir: İnsan davranış ve tercihlerini açıklamada rasyonelliğe ne kadar yer vermek gerekir? Eğer insanlar rasyonelseler, o zaman niçin hata yaparlar? Birinci soru önemlidir; çünkü sosyal bilimler içerisinde önemli bir koltuğa sahip olan iktisat, temelde bu varsayım üzerine kurulmuştur. Bu bağlamda, kendi çıkarını gözeterek karar veren birey yaklaşımı ne kadar gerçekçidir? İnsan davranışlarını anlamak için, bu varsayım ne tür handikaplara sahiptir?

Her ne kadar Adam Smith ahlak ve din konularına değinmiş olsa da, uzun yıllar iktisat ile din birbirinden çok ayrı iki alan olarak değerlendirilmiştir. Ancak son yıllarda din ile iktisat arasında önceleri pek görülmemiş bir ilişki ve yakınlaşma kurulmaya başlanmıştır. Artık din, iktisatçıların yasak konusu olmaktan çıkmaya başlamıştır. Bu yakınlaşmanın, üç farklı alanda meydana geldiğini söyleyebiliriz. Din iktisat yakınlaşmasının gerçekleştiği birinci alan, dini inanç ve tutumların ekonomik

Bu kitap; hayvanlar aleminden bitkiler alemine ve oradan da genler dünyasına, diyetten çocuk bakımına, karı koca ilişkilerinden yasal ve anayasal düzenlemelere, fiziksel rahatsızlıklardan psikolojik bozukluklara kadar hayatın tüm alanlarında yegane yetki ve otorite sahibi olarak kurduğu egemenlikle insan yaşamını denetlemeye çalışan "modern bilim"in ne olduğuna ilişkin yirminci yüzyıl boyunca yapılan tartışmalar ve düşünce akımlarıyla okuyucuyu tanıştırmak amacındadır. Bu kitapta, "iyi bir bilim adamı nas

Bu kitap, ''çağdaş'' bilim ve bilimsel yöntem tartışmaları bağlamında, iktisat ve yöntem sorunlarına bir çerçeve sunma denemesidir. Yazar, iktisatta yöntem tartışmalarının giderek katlanan bir ilgiye artmasının sosyal bilimlerin yöntem sorunlarına dönüşme eğilimi taşıması nedeniyle iktisat metodolojisinin stratejik önemine dikkat çekmektedir.

Benim başıma gelmez demeyin ve bu kitabı kolay ulaşabileceğiniz bir yerde saklayın! Çünkü çocuklar söz konusu olduğunda normal bir durumun ne zaman acil hal alacağı belli olmaz. Küçük afacanlar göz açıp kapayıncaya kadar bir avuç hapı yutabilir, çamaşır suyunu kafasına dikebilirler. Kibritleri ağzına sokabilir, naftalinin tadını merak edebilirler. Neşeli bir hafta sonu pikniğinin oğlunun ısırdığı zehirli bir mantar ya da küçük kızını sokan bir grup arı yüzünden kâbusa dönüşmesini kim ister? İki uzman dokt

İktisatla ahlak arasındaki ilişkiler, günlük hayatın akışı içinde sık sık tartışılan fakat akademik ölçülere uygun olarak nadiren ele alınan bir konudur. Yaygın kültürde, zenginleşme ile ahlak arasında ters bir ilişki kurulmakta ve ahlaksızlık yapmadan zenginleşmenin imkansız olduğu söylenmektedir. Acaba, gerçekten öyle midir? İktisadi faaliyet kendiliğinden ahlaksız veya ahlaksızlığı teşvik edici midir? Öyleyse, herkes aynı zamanda bir iktisadi aktör olduğuna göre herkes ahlaksız mıdır? Yoksa ahlaksızlık z

Eserin temel tezi; etkin piyasa ile etkin devletin birbirine rağmen oluşamayacağıdır. Ayrıca bu ilişkinin küresel rekabet sürecinde çok daha belirgin şekilde ortaya çıktığı savunulmaktadır.