Selim (Yavuz) 1514 yılındaki büyük kıyımından sonra denilebilir ki Aleviler hiç bir padişah döneminde rahat ve huzur bulamadılar.Devletten gelen baskılardan cesaret alan medrese,cami,müftü,hoca ve benzeri kesimle aynı şekilde hareketle aslı astarı olmayan dedikodu ve iftiralar ile geniş halkın kesimini kışkırttılar.Selçuklu döneminden günümüze kadar her dönemde Aleviler okumaya,iyiliğe ve güzelliğe,insanca yaşamaya ve insana saygı göstermeye özen göstermişlerdir.Alevilerin Düşüncesinde Asla Yobazlık ve hura

Ne okul vardı,ne de öğrenci hareketleri.Ne parti vardı,ne seçim kampanyaları ve nede kulakları sağır eden müzik sesleri.Ne sanatçı vardı nede sanat kavramı.Analık duygusu nasıl da köreltilmişti.Vicdan ve vicdan muhasebesi yerini sessizliğe bırakmıştı.Aşk kuş olup uçmuştu kalplerden.İnsanlar birbirlerine aşkla şehevi duygularla bakmıyorlardı.İnsanlar içi boşalmış birer figürdü sanki.Bir genç kızla,bir delikanlı omuz omuza saatlerce otursa birbirlerinin farkında bile olmuyorlardı çoğu kez.Birbirlerine bakışla

Osmanlı'da iktidarı tehdit eden her hareket en kanlı biçimde bastırılır.Osmanlı devletinin tarihinde Celali İsyanları olarak bilinen ve Yavuz Sultan Selim dönemiyle,Kanuni Sultan Süleyman dönemi arasında süren isyanlar 1610 yılında son bulur.Bu isyanları bastırmakla görevlendirilen Kuyucu Murat paşanın vahşeti ise dönemin tarihçilerinin bile lanetliyerek andıkları vahşet örnekleridir.Kuyucu Murat kurbanlarını kuyulara doldurup,boğarak katleder.Daha sonra kurbanlardan tepeler oluşturur.Kuyucu Murat 1606 da s

Genel olarak bilinen Alevilğin ortaya çıkış dönemi, öylesine yanlış ele alınıyor ki; o dönemin Alevi Arapları adeta buharlaştırılıp yok sayılıyor. Kaldı ki, yer ve zaman gösteriliyor, isimler de doğru veriliyor fakat okura, o günün Alevi"si yine o günün Türkü olarak lanse ediliyor ya da öyle bir zannın oluşmasına yol açılıyor. Sahki Hz.Ali şehit edilirken de Türkler oradaymış gibi algı yaratılıyor. Hatta İmam Hüseyin'i Küfe'ye davet edenler de Türk (Şia, Alevi) olarak algılanmasına neden oluyor. Amacım, önc

Kum fırtınaları ve aşırı sıcaklar canlılar üzerinde güçlü iklimsel baskılar kurarken, efendilerin yaşadığı bu coğrafyanın evrim biliminin doğuşunda payı oldu mu, olmadı mı bilinmez. Ancak evrim kuramcısının bu coğrafyaya ayak basmadığı kesindi. Acaba kuramcı bu coğrafyaya da ayak basıp, efendilerle tanışsaydı, görüşlerinde bir değişiklik olur muydu? Belki de olmazdı kim bilir! Kuramcı, ortaya attığı teoriye temel oluşturan gözlemlerini, dört ayrı adada ve daha çok, kaplumbağalar, kertenkeleler, kuşlar, bit