x

Gençleri hedef grup olarak seçen bu kitap, toplumumuzda en fazla zihin karışıklığının yaşandığı bir alanda onları bilgilendirmeye ve düşünmeye çağırıyor. Soru-cevap biçiminde diyaloglardan oluşan metin İslam'ı yeni bir perspektiften ve bir dünya görüşü olarak ele alıyor. İslam'ın varlık görüşünden iktisat görüşüne, din anlayışından kitap anlayışına, toplum tasavvurundan tarih tasavvuruna kadar farklı alanlardaki vizyonunu ortaya koymaya çalışmaktadır. Günümüzde farklı akım ve gruplar arasında tartışma konus

Bu eser, Fahr-i Kâinatın Allah’a gittiği, bizleri de lütfederek tenezzülen götürmek amacında bulunduğu yoldur. Daha doğrusu o yola ait bir nâmedir. O yol, SONSUZ BİR NÛR yoludur. Fâhr-i Kâinat ahlâkının muhteşem tecellisidir. SONSUZ NÛR’UN, FAHR-İ KÂİNAT AHLÂKININ, asîl saflarına koş!…

Küreselleşme Sürecinde Ulus Devletler Değişime Uyum Sağlamaya Çalışıyorlar İslam Dünyasında Müslümanlar da Ülkelerindeki Otoriter ve Totaliter Yapılara Karşı Hareket Halindeler İşte Tunus ve Mısır Önemli Akımlar, Şahsiyetler ve Olaylar; Sedatın Öldürülmesi, Mübarekin Gidişi Peşinden Libya, Cezayir, Fas, Bahreyn, Yemen, Ürdün Mısırda Bugün Gelinen Noktayı Sağlıklı Anlayabilmemiz Büyük Ölçüde Ülkenin Geçmişini, Ortamını, Ana Akımları, Şahsiyetleri ve Gerçekleşen Olayları Bilmemize Bağlı. Yazar, Bu Eseri

İslâm felsefesi, gerek İslâm medeniyetinin ayrılmaz bir parçası olarak gerekse Batı felsefesinin gelişmesinde bir basamağı oluşturması bakımından evrensel kültür içinde önemli bir yer tutar. Etienne Gilsonun deyimiyle, İslâm felsefesi bilinmeyince Orta Çağ felsefesi, Orta Çağ felsefesi bilinmeyince de felsefe bilinemez. İslâm filozoflarının ortaya koyduğu özgün görüşler, Orta Çağ Hıristiyan felsefesi ve Yeni Çağ felsefesi başta olmak üzere birçok felsefeye derinden etki etmiştir. Çağdaş İslâm felsefecileri

X

Rahman ve Rahîm olan Allah´ın adıyla... Hamd âlemlerin Rabbi Allah´a; Salât-ü selâm, tahiyyat-ü ikram ve her türlü ihtiram Kâinatın Efendisi Rasûlullah´a; O´nun aile efradına, ashab ve etbaına Ya Rabb! Söze, elinizdeki bu kitabın nasıl meydana geldiği sorusunun cevabıyla başlamak istiyorum: "Nûr" sûresinin ilk âyetinde Yüce Allah, "Bu, indirdiğimiz ve (hükümlerini) farz kıldığımız bir sûredir." buyuruyor. " "Nûr" sûresinin dışında Allah´ın (c.c), hükümlerini farz kıldığı başka sûreler de vardır.

Cürcânî (ö. 471/1078?) Delâilü´l-İ´câz adlı bu eseriyle, sonraları Me´ânî adını alacak olan Arapça Anlambilimini kurmuştur. Cürcânî, sözdizimini "nahiv manalarını arayıp bulmak" diye tanımlayarak eserin en esaslı bölümünü bunun uygulamasına ayırmıştır. Eserde diyalog üslubunu tercih eden müellif, eserin genelinde sözdizimini lafızlarda arayan birileriyle kıyasıya tartışarak meramını ortaya koyar ve -yeri geldikçe görüleceği üzere- onların: "Anlamlar artmaz, ancak lafızlar artar"; "Tek tek kelimelerde fesâh

Katib Çelebi´nin Keşfü´z-Zunun´da kaydettiği bin üç yüzden fazla tarih kitabı, Müslümanların bu ilmi nekadar ileri götürdüklerini göstermesine karşın, tarih düşüncesi ve usulüne dair çok az şey yazılmış görünmektedir. Bu konuda eser ortaya koyan başlıca isimler şunlardır: İbnün´n-Nedim, İbn Haldun, Kafiyeci, Sehavi, Suyuti, Katib Çelebi, Taşköprüzade Ahmed Efendi, M. Şemseddin Günaltay, Fuat Sezgin, Abdülaziz ed-Duri. Bu eserde, bu isimlerden dördü, İbn Haldun, Kafiyeci, Sehavi ve Suyuti üzerinde durulmuş,

Klasik hadis usûlü, asıl "hadis" adını almaya layık olan "metin"in tenkidinden ziyade ağırlıklı olarak "isnad" tenkidine önem vermiştir. Bu elbette hiç metin tenkidi yapılmadığı anlamına gelmemektedir. Ancak yapılan bu tür tenkidler son dterece mevzii olup, en azından isnad tenkidine eşdeğer bir öneme sahip olmamıştır. Dolayısıyla klasik hadis usûlünün "isnad merkezli" bir usûl olduğu ve bu sebeple "insan usûlü" olarak adlandırılmaya daha layık olduğunu söylenebilir.

x

Ahmet Taşgetiren Bey'in kaleminden bu çağın insanının yüreğine ait yansımalar... Kainatın gözbebeği insan, kendisine aşağıların aşağısı dedirten davranışları nasıl olup da benimser? Eşya ile ilişkisinde muazzam başarılar yakaladığı bir çağda mutluluğu elde etmede neden uzaklara savrulur gider? Yazık ki, insanoğlu saadeti nerede ve nasıl bulacağına dair ölçüleri şaşırdı. Başkalarının elindekine tamah ettikçe mesud olacağını zannetti... Halbuki Müslüman, insanlığın içine düştüğü anafordan daha az yara bere il

Bu kitapta, Dr. Halûk Nurbaki’nin Akit Gazetesi’nde neşredilen makalelerden oluşan mücadele yazılarını okuyacaksınız. Diğer kitaplarında ilmîliğini, tefekkürünü, Kur’an-ı Kerim’in enfüsî mânâlarını nasıl konuşturmuşsa, bu kitapta da kavgacılığını, korkusuzluğunu, düşündüğü doğruyu eğip bükmeden Hakkın hatırını âli tutarak hakikati dosdoğru söyleyişini bulacaksınız.

Bu kitap sizi ölümsüz bir sonsuzluğun mekânına, gerçekler şehrinde bir gezintiye çağırıyor. Ve o binbir ışığın aydınlattığı şehre varınca, akılcı bilimin maverasında sentezi, sonsuzlukta kutsallaşan İslâm fikir çilesinden tadacağız.

Dinlerin temelini Allah?ın varlığı oluşturmaktadır. Ulûhiyet, nübüvvet ve ahiret olarak üç noktada özetlenen iman esaslarının ikinci önemli unsuru peygamberlik ve peygamberliğe imandır. Özellikle Allah?ın varlığından çok peygamberlerin ve daha önemlisi onların insanlara ulaştırdığ ilâhî mesajların tartışıldığı bir ortamda nübüvvet meselesi daha da önem kazanmaktadır. Bu kitapla belirgin kılınmak istenen böyle bir düşüncenin eksik bir Allah inancından kaynaklandığı gerçeğidir.

Bu eser İslam Düşüncesinde Yeni Arayışlar perspektifi ile yapılan bilimsel çalışmaların üçüncüsünü oluşturmaktadır. Bu çalışmalarda ülkemizin farklı bilim dallarına mensup seçkin ilim adamları konuşmacı, müzakereci veya dinleyici olarak yer almış ve İslam düşüncesi üzerinde fikir cimlastiği yapmışlardır. Bunun sonucu olarak disiplinler arası yaklaşımın güzel bir örneği ortaya çıkmıştır. Yeni Arayışlar I ve Yeni Arayışlar II okuyucudan büyük rağbet gördü. Ümit ediyoruz ki Yeni Arayışlar III de, hem okuyuc

Ülkemizde görülen fikri donukluğu aşmayı ve olgun bir tartışma zemini oluşturmayı amaçladığımız bu çalışmalarda, İslam düşüncesinin çağdaş problemleri incelenmektedir. Konuların ve konuşmacıların seçiminde problemi tesbit ve çözüm üretme esprisine dikkat edilmiştir....

Cumhuriyet idaresi altında doğmuş ve eğitim almış yeni nesil dine karşı çoğunlukla ilgisizdir. Bu gerçek hiç de sürpriz değildir. İlk ve ikinci öğretimde, Devlet ve özel ikisinde de, din eğitimi ve hatta Kuran okuma dahi yasaklanmıştır. Veliler, -bu gerçektir- çocuklarına dini eğitim vermeye izinlidir, ancak çok az anne-baba buna ilgi duymakta ve bunu yapmak için yeterli beceriye sahip bulunmaktadır. Ayrıca, din ve İslam´ın gelenekleri hakkında daha çok şey öğrenmek isteyen genç bir Türk tarafından karşılaş

x