"Tanaḫ'ın ya da birçokları tarafından Eski Ahit olarak işaret edilen metnin radikal bir yeniden yorumlamasını mümkün kılacak dikkate değer bir keşifte bulunduğuma inanıyorum. Söz konusu keşif basitçe Kitāb-ı Mukaddes'in nesiller boyu araştırmacılar tarafından kabul edildiği gibi 'Filistin' değil 'Batı Arabistan' kökenli olduğu şeklindedir. Nesillerdir saygı duyulan coğrafi varsayımdan sarsıcı biçimde ayrışan iddianın kanıtı ileriki bölümlerde ortaya konulmuştur. İddiam temelde şimdiye kadar ısrarla ya

Ateist düşüncede Tanrı tahtından indirilip açık bir şekilde insan tanrılaştırılırken ataist düşüncede bu durum farkına varmadan gerçekleşir. Zira ateizmde aklın mutlaklaştırılmasıyla her birey bir yönüyle tanrı adayı olur. Hakikati iyiyi doğruyu kötü ve yanlışı kendisi üzerinden değerlendirir. Yani vahyin yerini alan akıl her şeyi bilme arzusuyla tanrılaştırılır. Bu durum aklın tiranlaştırılıp bir kral olarak Tanrı'nın yerine göz dikmesine neden olmuştur. Bu tanrısallık arzusu ateizmi doğururken diğer yanda

Elinizdeki çalışmada 12. yüzyılda Bağdat ve Mısır'da ikamet eden üç Yahudi âlimin ölüm sonrası hayata dair münazaraları incelenmektedir. Bu isimler Samuel ben Eli Halevi (ö. 1197) Yosef ben Yehuda ibn Şim'on (ö. 1226) ve Musa ibn Meymun'dur (ö. 1204). Samuel Halevi 1163-1197 yılları arasında Bağdat'taki Yahudi akademisinin başkanlık görevini yürütmüştür. Bu anlamda bulunduğu makam itibarıyla Yahudiler üzerinde etkin bir figür olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu kitabın içeriğini oluşturan cismânî haşir tartışm

Tanrı tasavvurları bireylerin yaşantılarına, toplumların karakteristik özelliklerine sirayet eden en önemli sistemlerdir. En eski ilahi din olan Yahudiliğin Tanrı tasavvurunun da nasıllığı ve hayata yansımalarının neler olduğunun İslamî yönden analizi, doktora tezi olan çalışmamızın konusunu oluşturmaktadır. Zira İlahi dinler kategorisinde değerlendirilen iki din olan Yahudilik ve İslam’ın düşünüldüğünde kaynaklarının aynı olması sebebiyle Tanrı tasavvurlarının da aynı olması beklenmektedir. Ancak Yahudiliğ

Bu çalışma; ideoloji nedir onu doğuran sebepler ona kaynaklık eden doktrinler; din felsefe ve bilimle ilişkisini ele alır. Yanısıra Materyalizm İdealizm Sekülerim Demokrasi Hümanizm Pozitivizm Kapitalizm; Sosyalizm Komünizm Liberalizm Milliyetçilik Anarşizm Faşizm Muhafazakarlık ve Feminizm gibi başlıkları da ele alıp işlemiştir. "Tarihe rengini veren fikriyatlara baktığımızda bazı felsefe tarihçileri; 16. yüzyıla "Hümanizm Yüzyılı" 17. yüzyıla "Rasyonalizm Yüzyılı" (ki bu dönem tasavvurunun karakteristi

Allah insanı yeryüzüne halife olarak göndermiş ve ona bu misyonu başarıyla yerine getirmesini temin edecek şekilde tercihte bulunma yetisi bahşetmiştir. İnsan kendisine bahşedilen tercihte bulunma özgürlüğünü kullanırken bir taraftan fıtri temayüllerinin diğer taraftan da aile toplum ve doğa gibi kendisini saran tabii ve beşeri çevrenin etkileriyle karşılaşabilmektedir. İnsanın hem kendisinden hem de çevresinden gelen etkilere her zaman doğru ve anlamlı tepkiler vermesi mümkün olmamaktadır. Özellikle teknol

Her zamankinden daha çok akla akılla birlikte yüceltilmiş insani duygulara ve akılduygu sentezini kurabilmiş yüce bir ruha ihtiyaç duyulan bir dönemde deizmin Tanrı din ve insan hakkındaki görüşlerini teistik bir perspektifle ele alan bu eserde aşağıdaki sorulara cevap aranmıştır. Ben (inanç bakımından) kimim? Deist miyim; teist miyim? Tanrı'yı olumlamaları bakımından benzer argüman üreten deizm ile teizm arasındaki fark nedir bu iki anlayış neden karşı karşıya getirilmiştir? Deizme göre Tanrı vahye veya ku

Kıbrıs tarih boyunca pek çok medeniyete beşiklik yapmış Akdeniz’in en gözde adasıdır. Osmanlı devletinin adayı fethi ile birlikte buraya Anadolu’dan Türk nüfusu nakledilmiş ve ada bir Türk yurdu olmuştur. Kıbrıs Türk toplumu bu tarihten itibaren adada varlığını sürdürmüş günümüzde de özgür bir şekilde yaşam sürmektedir. Günümüze gelinceye kadar çeşitli etkilerle karşılaşılmıştır. Son yıllarda Kıbrıs stratejik önemi, turizm ve diğer sebeplerle birçok araştırmaya konu olmuştur. Ancak Kıbrıs Türk toplumu üz

Şeftaliköy’de ağlamak yasaktır. Ama çocukken Binu gözyaşlarını saklamayı asla öğrenmemiştir. Köylüler tarafından dışlanır ve ona evlilikte elini uzatan bir yetim olan Qiliang’la tanışana kadar kasvetli bir gelecekle karşı karşıya kalır. Bir gün Qiliang ortadan kaybolur. Binu, yüzlerce kilometre uzağa götürülerek korkunç bir hırs projesi olan Büyük Sur’un inşasında çalışmaya zorlandığını öğrenir. Binu kocasını bulup kurtarmaya kararlıdır. Aşkından ilham alarak, sadece kör bir kurbağa eşliğinde Büyük

1938 yılında kanserin güçten düşürücü etkilerinden muzdarip Sigmund Freud’a Naziler tarafından Viyana’dan ayrılma izni verilir. İngiltere’ye sığınır ve on beş ay sonra öleceği Hampstead’deki eve yerleşir. Ancak son ayları, Freud’un sağlık durumuna göre gelip giden bir yabancının gelişiyle canlanır. Gizemli ziyaretçi kim ve neden Oedipus Kompleks’nin ünlü savunucusuna bildiği bir hikâyeyi anlatmaya geldi? Kısmen Birinci Dünya Savaşı öncesi Londra’da kısmen de kadim Yunan’da geçen Üç Yol Ağzı, düşündürücü

İnsanlık tarihine bakıldığında, insanın din ile bir şekilde ilişki içinde olduğu görülür. Bu ilişki, bireyin Tanrıyı algılayış biçimine, aidiyet hissettiği toplumun değerlerine göre farklılıklar gösterir. Birey bu farklılıklar üzerine birtakım sentezlerde bulunarak; Tanrı inancı, değerleri ve kişisel özelliklerini geliştirir. Kişilik özelliklerinin şekillendiği gençlik döneminde, sahip olduğu değerleri kendine uygun hale getirmeye çalışarak bir umut kapısı görür, kabul eder ya da yok sayarak onları reddeder

Gnostik inançlar dinlerin içine nüfuz etmiş, halk inanışlarını etkilemiş, mistik tasavvurlarla buluşmuş, hatta felsefi fikirlerde içselleştirilmiştir. İzlerine bugün de komplolardan Hollywood’a kadar her yerde rastlamaya devam ediyoruz. İslam vahyi sesini duyurmaya ve hızla İran, Irak ve Orta Asya’nın içlerine doğru yayılmaya başladığında Müslümanlar Gnostik düşüncenin temsilcileriyle karşılaştılar. “Mecusilik, Marsinyonculuk, Deysaniyye ve Maniheizm” gibi akımlar bu karşılaşmanın, Kelam ve Gnostik teoloji

Ateizm, bir yaratıcıya inanmamayı ve görünenin ötesinde bir şey olmadığını savunan düşünce biçimidir. İnanmak ya da inanmamak insanlık tarihi kadar eski bir konudur. Günümüzde de bu konu tüm hareketliliği ile etkisini sürdürmektedir. Eser, ateizmi tanımlayan, bu düşünce sistemindeki tutarsızlıkları açıklayan ve bu görüşlerin çürütülmesi bağlamında konuyu değerlendiren bir eserdir. Eserde aynı zamanda ateizmin savunduğu tezlerden olan kötülük sorunu, ölüm-ölümsüzlük gibi konulara da değinilmekte, son başlıkt

Öyle kelime ve kavramlar vardır ki: "Onları defalarca tekrar etseniz bile her tekrar edişinizde yeni şeyler öğrendiğinizi fark edersiniz.” İstisnalar olmakla birlikte genel kaide şudur: "Hafıza-i beşer nisyan ile maluldür.” Bu kitap, bir hatırlama, bir bilgi tazeleme ve yılların verdiği eğitim ve birikime dayanarak itikad konularını izah etmek manasında bir maksatla hazırlanmıştır. Bir hatırlama olup belki de bilinen esasların farklı açıdan sistematik halidir.

Elinizdeki bu eserde üç büyük İbrahimî din olan Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam’ın riba ve finansal işlemlere ilişkin bakış açıları objektif bir yaklaşımla ele alınmakta; okuyucuya geçmişe dair bir anlayış, bugüne dair bir inceleme ve geleceğe yönelik bir öngörü sağlanmaya çalışılmaktadır. Tarihî süreç içerisinde Yahudilik, “Tesniye Çifte Standardı” gibi uygulamalarla riba yasağının arkasından dolanırken; Hristiyanlık, riba yasağını aşırı faiz yasağı ile ikame etmiştir. İslam ise riba yasağına uymak içi

Hz. Aişe, Hz. Peygamber’le yıllarca aynı ortamı paylaşmış, birçok ayetin nüzulüne şahit ve bir kısmının da inmesine sebep ve vesile olmuş bir şahsiyettir.Gerek Türkiye’de gerekse İslâm dünyasında Hz. Aişe ve ondan gelen rivayetler ile ilgili pek çok ilmî çalışma yapılmakla birlikte Kur’an ayetlerinin tefsirine dair bize intikal eden rivayetler, tefsir ilminin verileri açısından bütün literatür dikkate alınarak ele alınmamıştır.Hem tefsir ve hem de hadis kaynaklarında yer alan Hz. Aişe’den gelen rivayetler i

Üçüncü cildin konusu, Tek Tanrıcılığa yeni bir yaklaşım tarzı olan “Yaratıcı Tanrı” fikridir. Ezoterizmin Var Eden Tanrısı bırakılmış, yerine her şeyi yoktan var eden “Yaratıcı Tanrı” konulmuştur. Ancak Semavi Dinler olarak adlandırılan bu yeni dinlerin her üçü de başlangıçta ezoterik bir yapıya dayanmaktadır.Yahudiliğin kurucusu Musa bir Osiris rahibidir. Hıristiyanlığın kurucusu İsa bir Esseni’dir ve Müslümanlığın kurucusu Muhammed de bir Hanif Din inanırıdır. Her üçü de birer inisiyedir. Ancak her üç sem

Tarihin herhangi bir döneminde “yamyam” insan toplulukları var mıydı? Tekeşlilik ve babalık nasıl doğdu? İnsanın alametifarikası olan büyük beyin ve iki ayak üstünde yürüme bize nelere mal oldu? Ete olan düşkünlüğümüz nasıl ortaya çıktı? Farklı bölgelerdeki insanların ten renkleri neden ve nasıl farklılaştı? Uzun ömürlü büyükanneler insan toplumuna neler kattı? Neandertallerle aramızda nasıl bir ilişki vardı? Medeniyetin gelişmesiyle birlikte tıp ve teknolojideki ilerlemeler evrim sürecimizi nasıl etkiledi?

Kitabımızda hacamatı merak edenler ve uygulayıcılar için başlangıç seviyesinde başvurulacak konular olduğu gibi, uzmanlaşmış haccamlar için de ileri seviye bilgiler içermektedir. Kitabın içeriği bu yüzden geniş bir yelpazede tutulmuştur. Hacamatın tarihsel süreci, yapılan araştırmalar, destekleyici gıdalar ve uygulayanların görüşlerine yer verilmiştir.

Bilinen en yaygın tanımı göre deizm; Tanrı inancını savunan ama belli bir dinin ilke, kural ve dogmalarını reddeden, Tanrı’nın yarattıktan sonra içine yerleştirdiği yasalara göre işlemesi için evreni kendi hâline terk ettiğini savunan öğretidir. Deizm, hep kapalı, müphem ve anlaşılmaz bir yanı bulunan ve bu yönüyle de özellikle gençler arasında yaygın bir etkiye sahip olan inanç biçimidir. Bu nedenle de üzerine ittifak edilen kesin bir tanımı yoktur. Belli bir coğrafya içinde, bir karizmatik lider öncülüğün