Mitoloji Sözlüğü, Azra Erhat`ın geniş bilgi ve kültürünün son ürünü, ustaca yazarlığının en yüksek yazarlığının en yüksek aşamasıdır. Titizlikle hazırlanan kitap, başta Anadolu efsaneleri olmak üzere, Yunan ve Latin mitolojisini açık seçik tatlı bir dille okuyucuya sunmaktadır. Azra Erhat, efsaneleri, hem bilimsel bir gözle incelemeye, hem de dünya yazın ve sanatındaki yerlerini, eşsiz bir esin kaynağı olarak değerleriyle canlandırmaya çalışır. Bu yolda, dilimizdeki çevirilerden de geniş çapta faydalanarak

Buddizm; M.Ö.VI.Yüzyıl'da Kuzey Hindistan'da yaşamış SiddhartaGautama'nın (Budda: MÖ.563-483) Öğretileri üzerine kurulmuş ve evrensel nitelik kazanmış bir dindir. Bu ad; SiddhartaGautama (Gotama)'ya verilmiş ‘Aydınlanmış' anlamına gelen Buddasıfatına dayandırılmıştır. Taraftarlarınca/ Bağlılarınca Buddizm; BuddaDharma (Budda'nın Şeriatı), BuddaVacana(Budda'nın Sözleri), BuddaSasana(Buddanın Öğretileri ve Mesajı) terimi ile ifade edilmektedir. Hindistan'da doğmuş olmasına rağmen bu dinin mensupları günümüzde

Hristiyanlık; vahye ve kutsal kitaba dayanan, özde tek tanrılı olmakla beraber, sonradan Üçleme/Teslis'e yer verildiği kabul edilen ilâhi kaynaklı bir dindir. Bu dinde Peygamber, Melek, Âhiret, Kader gibi dini kavramlar bulunmaktadır. Ancak bu kavramların açıklanmış biçimi; İslâm'dan da diğer bazı dinlerden de farklıdır. Hristiyanlık Anlayışına özgüdür ve ‘Hristiyanlık İnanç Felsefesi'ne uygundur. Filistin'de doğan Hristiyanlık dini günümüzde dünyanın her tarafından mensupları bulunan ve dünya nüfusunun 1/5

Hinduizm, genel olarak, Hint Yarımadasında bulunan halkın inançlarını ifade etmektedir. Hint yarımadası; birçok dinin çıkış yeridir, birçok dini ve dili barındıran bir bölgedir. Bu bölgenin yerli dini kabul edilen Hinduizm; kendine özgü inançları, ibadetleri, anlayışları ve uygulamaları ile dünya nüfusu içinde önemli bir orana sahip olan bir dini harekettir. Kutsal kitap koleksiyonu, inançları, kast sistemi, bazı teknikleri ile Hinduizm dünyanın gündemine girmiştir. Burada Hinduizm, bazı özellikleri ile ele

İslam, Allah ile Peygamber arasındaki sınırı korumuş vahiye dayalı ve tüm ilahi dinlerin muhteviyatını kendi bünyesinde muhafaza edebilmiş hoşgörüye dayalı son dindir. Yüce Allah ile kulun arasına fetiş, put, peygamber, rahip, melek gibi bir şey girmemektedir. Fert hürdür, serbesttir. Doğrudan doğruya Allah'ı istemekte ve sadece O'na dua etmektedir. Nitekim kutsal kitabı Kur'an-ı Furkan'ın içerisinde Fatiha suresinin kalbinden şöyle seslenmektedir: ‘Ancak sana kulluk eder ve ancak senden yardım dileriz.' İs

Dinler Tarihinde ve yaşayan dinler arasında özel bir yeri olan Yahudilik, yaşayan ve ilahi olarak nitelendirilen dinlerin en eskisi ve mensubu en az olanıdır. Yahudilik inancını günümüzde benimseyenlerin sayısı 25 milyon civarındadır. Genel olarak Yahudiliğin sembolü Yedi Kollu Şamdan (Menora) ve Altı köşeli Yıldız'dır(Magen David). Magen David, İsrail'in milli sembolüdür ve Bayrakları'nda yer almaktadır. İbranice ‘Bet ha-Mikdaş' ve Arapça ‘Beytu'l-Makdis' olarak isimlendirilen Kudüs'teki Mabed Yahudiliğin

Bir teknik olarak Şamanizm; değişik ve farklı zamanlarda Kuzey ve Orta Asya'da, Eskimoların yaşadığı yerlerde, Orta Afrika ve Kuzey Amerika'daki ilkel kabilelerde görülmektedir. Bazı araştırmacılar, Sibirya'da görülen Şamanizm'i Psikopatolojik belirtiler olarak açıklanmaktadır. Yapılan bazı araştırmalar; günümüzde Amerikan Yerlileri/ Kızılderili Kabileleri ile Orta Asya Sibirya Türk boyları arasında yaşayan ‘Şamanizm'i, inanış ve yaşayış benzerlikleri, ortak yönleri ve değer verilen unsurları ortaya koymakt

İnanç alanındaki kültürel çalışmalara taze ve özgün bir bakış açısı getiren 5½ Nesnede Bir Din Tarihçesi, din-insan etkileşimini farklı bir şekilde anlamamıza olanak tanıyor. "Din" deyince aklımıza ilk aşamada soyut fikirler, mistik varlıklar ve inanç problemleri gelir. S. Brent Plate ise bunları bir anlığına kenara bırakıp temel insani deneyimlere, ete kemiğe bürünmüş pratiklere ve nesnelere odaklanmamızı öneriyor. İnsan kültürünün en köklü ve tartışmalı fenomenlerinden biri olan dini, beş temel nesne üzer

Şehirlerin tarihini araştırmak, aslında bir yönüyle dinlerin de tarihini araştırmaktır. Şehirlerin kuruluş mitoslarına bakıldığında, genellikle merkezde bir mabedin etrafında oluşan bir yerleşim alanı olarak görülmektedir. Antik döneme ait mabetlerin kuruluşunun da benzer bir anlatımı vardır. Bunlar da genellikle bir ritüelin icrasını sağlayacak şekilde bir araya toplayıcı olarak karşımıza çıkmaktadır. Hz. İbrahim, Babil'den yola çıkıp Harran'a oradan güneye, vaat edilmiş topraklara doğru seyahat ederken

Dinler Tarihi, tarih sahnesinde görülmüş, yaşamakta olan ve mensubu kalmamış bütün dinleri konu olarak ele alır. Bunu yaparken ise Hak-batıl ayırımı yapmaz. Tek tek dinlerin prensiplerini, onların çıkış ve gelişmelerini konu edinir.Süryani adının Pers kralı Sirus(Cyrus)'tan (Keyhüsrev) geldiği belirtilir. Sirus, Babil'i fethederek Yahudileri kurtarmış ve Yahudiye'ye(Kudüs) dönmelerine izin vermiştir. Babil tutsaklığından Kudüs'e dönen Yahudiler, Sirus'a duydukları minnettarlıktan dolayı kendilerini "Surin"

EVRÂD‘Her zaman dil ve ağızda dolaşan söz' manasında olup,KİTÂBÜ'L-EVRÂDMüslümanıntüm azalarıyla yani diliyle, kalbiyle ve bedeniyle Yüce Yaratıcısını hem gizli (hafi) hem de açık (cehri) bir şekilde anabileceğini gösteren bir kitaptır. Kur'an-ı Kerim'de bir çok yerde belirtildiği üzeretekrar etmenin, hatırlamanın ve hatırlatmanın önemine binaen Kitâbü'lEvrâd kişinin diliyle, kalbiyle ve bedeniyle sıklıkla Yaradanı anmasının önemini belirtir.YazarKitâbü'lEvrâd'ı üç bölüme tasnif etmiştir. Mü'minin dili ve s

Türk Mitolojisinin Ana Hatları kitabı, yazarı tarafından geçmişten günümüze bütün Türk topluluklarının mitlerini, adından da anlaşılacağı üzere, bir genel ve temel çerçeve içerisinde ele almaya çalışan bir kitap olarak tasarlandı ve kaleme alındı. Kabaca MÖ 2000'lerden beri başlayan, oluşan ve gelişen Türk mitleri, Ön-Türklerden çağımıza kadar olan çok geniş kronolojisi boyunca, çeşitli Türk kavim ve devletleri tarafından yeni mitlerle geliştirildi ve zaman zaman devrine göre çeşitli uygarlık çevreleriyle d

Mitolojiler tamamen hayal ürünü müydü, yoksa başka dünyaların hikâyeleri miydi? Birçok farklı kültürün ve coğrafyanın mitolojisini tek tek ele alacak dizimizin ikinci kitabı, kadim bir coğrafya olan Mezopotamya'nın mitolojisi. Medeniyet, bundan sekiz bin yıl önce, Fırat ve Dicle nehirlerinin arasındaki verimli topraklarda doğdu. Çevredeki dağlardan ve çöllerden gelen insanların burada kurduğu Babil, antikçağın en önemli ve görkemli şehirlerindendir. Mezopotamya'da gerçekleştirilen kazılar sonucunda elde edi

Ve Eros içeri girdi. Yavaşça uyumakta olan kızın yanına yaklaştı. Lambayı yakmamıştı. Gelinini yavaşça okşadı, dudaklarından öptü. Psykhe daha önce hiç kimse tarafından dudaklarından öpülmemişti. "Sen kimsin?" diye sordu ona. "Ben senin kocanım" dedi Eros. "Kendini bana göstermeyecek misin?" "Hayır." "Geceleri geleceğim sana" diye devam etti konuşmaya tanrı, "geceleri seveceğim seni. Beni asla göremeyeceksin. Bununla mutlu olabilir misin?" "Evet" dedi aşık genç kız.

Takımın İçindekiler: -Tanrıların Babası Zeus -Evliliğin Koruyucusu Hera -Işık ve Aydınlık Tanrısı Apollon -Avcı Tanrıça Artemis -Zeka Tanrıçası Athena -Ateşin Topal Efendisi Hephaistos -Aşk Tanrıçası Afrodit -Denizler Tanrısı Poseidon -Bereket Tanrıçası Demeter -Şarap ve Neşe Tanrıçası Dionysos -Tanrıların Habercisi Hermes -Savaş Tanrısı Ares -Yeraltı Tanrısı Hades

Sâmirîler, asırlardır Filistin topraklarında yaşayan ve İsrailoğulları soyundan geldiklerini savunan dünyanın en kadim ve en küçük etnik temelli dinî gruplarından biridir. Günümüzde yaklaşık sekiz yüz kişiden oluşan Sâmirî topluluğu, Filistin'in Nablus şehri ile yakınlarındaki Gerizim Dağı'nın eteklerinde bulunan Luza köyünde ve İsrail'in Tel Aviv şehri yakınlarındaki Holon'da yaşamlarını sürdürmektedirler. Tanrı'nın İsrailoğulları'na Tevrat'la verdiği inancı yaşayan ve yerine getiren "hakiki inanç sahibi"

Elinizdeki bu kitap din psikolojisine giriş niteliğindedir. Genel olarak din psikolojisi konularına ilişkin kuramsal yaklaşımlar, açıklamalar ve görgül çalışmalar doğrultusunda elde edilen bulgular sunulmaya çalışılmıştır. Kitapta dini kabuller ve değerler hakkında sayıltılar ileri sürülmeksizin psikolojinin bakış açısından dine yaklaşılmıştır. Hiç şüphe yok ki din, insan yaşamının önemli bir parçasıdır. Din ve dinsel kurumlara ilişkin bilgi olmaksızın toplumların tam olarak anlaşılamayacağı genel kabul gö

Her yeni din, başka bir dini ve o dini devletin tüm temellerini sarsan ve kendi devletini kurmaya dönük bir devrimci harekettir. Vatansızdır ve enternasyonaldir. Bütün yeryüzüne aittir. Sınırlar ötesidir. Gün ışığına çıktığı andan itibaren kendi emirleri, düzeni ve disiplininin hayata geçmesi için mücadele başlar. Her türlü olanaklar seferber edilerek yeni dine karşı durulursa da, etki tepki düzleminde yıllar alsa da çoğunluğun dediği olur. Yeni din, devleti ele geçirir. Din, devlet dini olarak kabul edilir

Lutheran Protestanlığın ele alındığı kitapta, Batı Hıristiyan toplumunun beş yüz yıllık dinsel serüveni konu edilmektedir. Okuyucuya, Hıristiyanlıkta reform hareketini doğuran gerekçelerden başlayarak reformun tarihsel süreci, öğretileri ve bunların günümüz Batı toplumunun modernleşmesindeki etkileri kadar, uzunca bir reform tarihi sunulmaktadır. Roma Katolik Kilisesi'ne yönelik ilk reformist tepkiler, engizisyon uygulamaları, aforozlar, mezhep kavgaları, Otuz Yıl Savaşları bu sürecin sosyal ve siyasal aşam