Kainatın nizamı, tekamül üzerine bina olmuştur.
Alemlerdeki sonsuz yaradılmışın sevk ve idaresi kerim-i mübiyn tabiriyle biz şuuruyla ifa edilirken, adaletin içsel oluşumu Allahın insandaki vicdan sesiyle, dışarıdaki oluşumu bahçe sistemi ile yaradılmışın çokluk ve farklılığını bir nazardan tevhid ile görme realitesidir. Rabbül Alemin nihayetsiz mükevvenatta maksadının AŞK maksudunun mah-ı muhabbet olduğunu gönül ummanından Nur şulesiyle kalplere vermiştir. Biz güneşin kendisini değil katrelerinin ashabımıza vuran sürekliğinin dermanıyla arzımızda yaşayan her can-ın nur-u hüdanın nefesini yine kendi içimizde özden hissetmiş duymuşuzdur. Bu mana bize ayrılığın olmadığını farklılığın şekillerde, fikirlerde, yaşayışta olsa dahi çeşitliliğin Allahın (Bağbanın)