x

Yüzyıllardır Platon´un (Eflatun) eserleri mantık, metafizik, ahlak ve politik felsefe çalışmalarının başlama noktası olmaya devam etmektedir. Yazılı metinleri güncelliklerini korumaya devam ettikleri halde, Platon´u anlamak kolay değildir. Profesör Hare ünlü filozofun düşüncelerinin tanımını özlü ve kolay anlaşılır şekilde yapmıştır. (Arka Kapak)

Plotinos´un felsefi girişimi, insanın politikadan sonra felsefe ile de bağının kopuş noktasına geldiği Helenistik dönemde, "Yunanlı Ustalar"ın öğretilerine sadık kalarak felsefeyi ihya etmek amacı taşır. Elbette o, Yunanlı hocalarına bütünüyle sadık kalmamıştır. Felsefe tarihine bir platoncu olarak değil, yeni-platoncu ekolün kurucusu olarak kaydolması da bunu teyid etmektedir.

felsefe, insan bilimleri ve sanatta Yunan Mucizesi bütün dünyada hâlâ zengin bir okul, tükenmez bir ilham kaynağı olma niteliğini sürdürmüyor mu? Bu düşüncede olduklarını sandığım büyük bir aydın kesiminin, André Bonnardın bu kitabını sıcak bir ilgiyle karşılayacaklarından hiç kuşku duymuyorum. Bonnard bize Yunanlıları günlük yaşantıları çerçevesinde sevinç ve kederleri, bilim ve efsaneleri, özgürlük ve kölelikleri içinde sunuyor. Bonnard bu kadarla kalmıyor. Eski Yunan bilgeliğiyle beslenmiş bir etik an

Felsefe tarihini, bu ilk ve en yaratıcı dönemi sistematik ve sınıflayıcı bir biçimde ele alan kitap, sırasıyla Sokrates-öncesi Doğa felsefesini (Milet Okulu, Pythagorasçılar, Elea Okulu, Herakleitos ve Plüralistleri) Sokrates ve Sofistlerin insan üzerine felsefesini, Platon ve Aristoteles´in geniş kapsamlı sistemlerini ve nihayet Helenistik dönemin dört önemli felsefe okulunu (Epikürosçuluk, Stoacılık, Şüphecilik ve Yeni Platonculuk) tanıtmaktadır. (Arka Kapak)