Bu vesileyle şu soru akla gelir: neden hiç kimsenin istemediği, arzu etmediği ama bedelini emekçi sınıfların ödemek zorunda kaldığı krizler ortaya çıkıyor? Bu sorunun cevabı, kapitalist üretim tarzının mantığında, temel hareket yasalarında, Marx'ın kapitalist birikimin temel yasası dediğinde saklıdır. Zira orada yine Marx'ın tam bir açıklıkla ifade ettiği gibi, sosyal üretim koşullarının kapitalist sınıfın özel mülkiyetinde olduğu durumda, üretimi artırmayı amaçlayan tüm araçlar, üretici [sınıf] üzerinde bi

Arap edebiyatçılarının ve Mu'tezilî din bilginlerinin önde gelen simâsı olan Câhız'a ait Saray Âdâbı başlıklı eser devlet başkanlarının yaşamları söz konusu olduğunda "mahrem" olarak nitelenmesi mümkün olan ve hakkında geniş bilgiler elde etmenin pek de imkân dâhilinde olmadığı bir kesite odaklanmaktadır. Eserde halife/hükümdarların gündelik yaşamları ve özellikle eğlence hayatlarına yer verilmekte; yöneticilerin huzuruna çıkma yetkisi bulunanlara bu çerçevede bir davranış rehberi sunulmaktadır. Dört hali

Araştırmacı yazar, eski ve yeni Ermeni dili uzmanı Gaffar Çakmaklı Mehdiyev'in bu kitabı "Ermeni Düşünce Sistemi ve İdeolojileri" Ermeni tarihinde ve millî uygarlığında Armenizm'in kökeninin araştırılarak ortaya konduğu tek kitap sayılabilir. Şimdiye kadar ne Ermenistan'da, ne de diğer ülkelerde, o cümleden Türkiye'de en eski zamanlardan günümüze Ermenilik ideolojisinin kökeni, sistemli şekilde araştırılmamıştır. Yazar, bu kitabında Armenizm'i (Erme-niliği), Ermeni tarihi ve kültüründen farklı düşünmeni

Düşün, hukuk ve siyaset her biri farklı kategorilere hitap eder. Ancak bu üç alan birbiri ile ilişkili ve biri ile ilgili olan kişi ya da kişiler, diğer iki alanı da gözetmek durumundadır. İsmail Beşikçi, 1960'lı yıllardan beri akademik alanda, Kürd/Kürdistan sorununu araştırmaya koyulduğunda, şimşekleri üzerine çekti. Zira resmi ideolojinin; "herkes Türk, herkes Müslüman" algısını kritik etti, sorguladı. İsmail Beşikci'nin düşünceleri, Türk akademisi tarafından kritik edilme yerine, kendisi akademik alanda

Gelecekte kimin yerinde olacağız? Rehberin mi? Avcının mı? Yoksa Bilge Adam'ın mı? Böylesi bir ülkede elbette ülkenin geleceği, o ülkenin tüm yurttaşlarının derin kaygı durması gereken bir durumdur. Amacını ve işlevini kaybetmiş siyasi partiler, yozlaşmış sendikalar, giderek sinmiş sivil toplum örgütleri, bilimsellikten uzaklaştırılarak etkisizleştirilmiş üniversiteler, başında adeta giyotin dolaştırılan basın, bertaraf korkusuna kapılmış sermaye grupları, adalet dağıtamayan yargı, kumpasa düşürülmüş ordu,

Bir anayasa hukukçusu olan Schmitt'in, hukuku yasal olanın ötesinde değerlendirmesi ve hukukun yalnızca hukuk olmadığı düşüncesi, onun bugüne kadar hukuk dışında da sayısız alana katkı sağlamasına sebep olmuştur. Politik kriz ve politik krizin karşısında teorinin durgunluğunun ürettiği krizi değerlendirme çabasıyla kaleme alınan bu çalışma, Schmitt'in bu kimliğini göz önüne alarak, ana eksenine çağdaş politik felsefenin eleştirel Schmitt okuması ihtiyacını koyuyor. Özgürlükçü bir politik realizm mümkün müdü

Mehdi Bektaş Kemalizm ve Sosyalizm adlı bu çalışmasıyla, Kemalizmi ve Sosyalizmi inceliyor, karşılaştırıyor, ortak yönlerini öne çıkarıyor. 1529'da Viyana'yı, Malta'yı almaya kalkan Kanuni'nin bozguna uğramasına, coğrafyanın ve denizlerin önemini anlatmaya çalışan Piri Reis'in boynunun vurulmasına, yeniçeri-sipahi sisteminin yozlaşmasına, tebaanın soyulmasına, çiftçinin çift bozmasına, 1535'te Fransızlarla Osmanlılar arasında imzalanan kapitülasyonlara, Osmanlı'yı Avrupa'dan atmak için 1683'te oluşturulan

Biz Türkler ne başkalarına uşaklık etmeyi, ne de başkalarını uşak olarak kullanmayı kabul ederiz. İnsanlık haysiyetine saygı duymayan, Türk insanına karşı gönlünde sevgi taşımayan, Türk Milletini Türk Halkını hor gören zihniyete karşıyız. Dokuz Işıkçılar olarak bizler Türk halkını, Türk insanını Allah'ın mukaddes bir emaneti telâkki etmekteyiz. İdareci ve aydınların milletimizin bütün fertlerine bu anlayış içinde hizmet etmeleri, hangi mevkide olurlarsa olsunlar, mevki farkı zenginlik farkı gözetmeksizin h

"Ahlak/Etik"; hayatın her alanında olduğu gibi siyasette de önemsenen ve üzerinde durulan en önemli husustur ve öyle de olması gerekmektedir. Çünkü olması gereken ve arzulanan "Siyaset"; ilkeli, kurallı ve "ahlaki ölçüler" içerisinde yapılan siyasettir. Ölçülü konuşmak ve ölçülü hareket etmek, sabırlı ve sebatlı olmak, kararlı ve tutarlı davranmak, vefa göstermek ve vefa görmek, günü olduğu kadar geleceği de düşünmek, duruş ve davranışlar ile güven vermek, "lisan-i kal"den çok "lisan-ı hal"e dikkat etmek, i

Lenin bu kitabında, proleter devrimin eski burjuva devlet mekanizmasina karşı tutumunu Marx ın işçi sınıfı yalnızca devlet erkliğini ele geçirip onu hesabına kullanmakla yetinemez ilkesinden yola çıkarak açıklamıştır.Kitap 2 adet devrimi devlet sorununa bakış açısıyla incelemektedir.Birincisi 1848 alman devrimleri ve 2 aralık 1851`de Napolyon Bonaparte`ın cumhuriyetçi hükümete yaptığı askeri darbenin devlet sorununa bakış açısını,ikincisi ise 18 mart 1871`de Paris`li işçilerin kapitalist Versailles hükümeti

Kavramların ortaya çıkışı, kullanım yoğunluğu ve harekete geçirici etkisiyle, mücadelenin seyri arasında birebir ilişki var. Ne zaman kitle hareketi yükselse, kavramlar da sahneye çıkıyor ve etkin birer araç haline geliyor. Mesela kolonyalizme karşı mücadelenin güçlü olmadığı dönemlerde, kolonyalizm ve anti-kolonyalizm kavramları da ortada yoktu. Ama XX. yüzyılın ilk on yıllarından itibaren kolonyalist statükoya karşı mücadele yükseldiğinde, kolonyalizm ve anti-kolonyalizm kavramları da sık kullanılır oldu.

Bu yüzden 'uygar beyaz adam' yaklaşık son beş yüz yıla yayılan nüfusunu ve egemenliğini sadece baskıya ve şiddete dayandırmadı.Her seferinde bir şeyler 'vererek,' 'bir gönül borcunun alacaklısı' durumuna gelmeyi başardı. İspanyol fetihcilerinin (konkistatörlerin) ?yeni dünya'ya ayak basmalarıyla birlikte,vahşilere cennet vadedildi. Hıristiyan olup cennete gitmelerinin yolu açıldı. Her halde ruhların bedenden ayrılmadığını sezdikleri için olacak, vahşilerin bir an önce cennete yollamak için bedenlerini topra

-Osmanlı Devlet miydi, İmparatorluk mu? Neden Yıkıldı? -İslam Ekonomi Sisteminin diğerlerinden farkı nedir? -Said Nursi'nin medeniyet ve gelişmeye dair görüşleri nelerdir? -Müslüman kardeşler mi, Müslümanların Kardeşliği Cemiyeti mi? -Seyyid Kutub son zamanlarında Müslümanlara ne tavsiye etmişti? -Toplumumuzun ekonomik davranışları -Medeniyet teknoloji ilişkisi -Eğitim ve ahlak neden önemlidir? -Eğitimde neredeyiz? -Teknoloji üretiminde neredeyiz? -Ne yapmalı?

Siyasetin Yel Değirmenleri kitabımızın tamamı göz önüne alındığında; dini bir grubun (!), siyasi partililerin ve bir takım grupların Don Kişot vari bir mantık ve sapma ile düşmanlar ürettiğini ve bunu bertaraf etme, alaşağı etme adına hem içerideki hem de dışarıdaki Türkiye ve ümmet düşmalarıyla işbirliği yapmakatan çekinmediklerini göreceksiniz. Necip Fazıl'ın ifadesiyle "Bizdeki muhalefet iktidarı düşürme pahasına vatanı düşürmeye razıdır." Bunlarda bu takımla birlikte olmaktan çekinmemişlerdir. Türkiye d

"Yarına yöneliş ilahi bir yasadır" Birlik, eşitlik, kardeşlik, adalet ve ahlak ilkeleri Beşinci Toplumsal Dalganın yapılanma ilkeleri, tutarlılık ölçütleridir. Bu yolla sağlanacak Yüceliş, bizi bir erdemler toplumuna ve onun tarihsel çatısına kavuşturacaktır. Şahsiyet ve toplum düşüncesi, Yüceliş kavramı üzerine oturtulmalıdır. Beşinci Toplumsal Dalga, İslamcılık damarı daha güçlü, ahlaki temelde eşit ve özgürlükçü bir çizgiye yaslanmış, toplumun daha geniş kesimleriyle eskisinden daha etkili bir ilişki ku

Daha önce "Çağdaş Bilim ve Anarşi" adlı kitabını yayınladığımız 19. yüzyılın en önemli anarşist simalarından Kropotkin'in bu kitabı, insanlığın kurtuluşu için mücadele ederken her şeyden önce hiç kimsenin aç kalmamasını sağlamak olduğuna dikkat çekiyor ve "İlle de ekmek! Devrim ekmeksiz olmaz!" diyor...

İnsanoğlu tarih boyunca "adalet" aradı. Adaletli bir toplumsal-siyasal düzen uğruna zalimlere karşı direndi, devrimler yaptı. Bu süreçte de, uğrunda bunca savaşım verilen adaletin ne olduğunu açıklamak için hukukçular, düşünürler, filozoflar görüşler öne sürdüler. Ama "Adalet nedir?" sorusuna bugüne değin üzerinde anlaşılmış kavramsal bir tanıma ulaşılmış değil. Çoğunlukla adaletin üzerinde anlaşılan tek yönü, toplumdan topluma, toplum içindeki sınıf ve katmanlara göre, dahası zamana bağlı olarak değişken i

Otoriteye olan inanç Tanrıya olan inanç kadar ilkel ve evrenseldir. İnsanlar her zaman toplumlar olarak bir araya gelse bir hükümetin başlangıcı olan otorite vardır. Eski zamanlarda insanlar kendilerine Otorite nedir? En iyi hükümet şekli nedir? Diye sordular. Ve bu soruların cevapları boşuna arandı. Dinler kadar, politik teoriler, felsefe sistemleri kadar çeşitli hükümetler var. Bu bitmez tükenmez ve yararsız tartışmaya bir son koymanın bir yolu var mı? Bu açmazdan kurtulmanın bir yolu!" Tabii ki! Sadece K

1941 tarihinde Osmaniye'de doğdu. İlk ve Orta Okulu burada okuduktan sonra İstanbul Kuleli As. Lisesi'ne girdi. Burayı bitirdikten sonra tahsiline Ankara'da Kara Harbokulu'nda devam etti. Bu süreç içerisinde 21. Mayıs 1963 tarihinde Albay Talat Aydemir'in ihtilal girişimine katıldı. Başarısız olan hareket sonrasında tutuklanarak idamla yargılandı ve sonrasında beş sene ağır hapis cezası ile cezalandırıldı. Çeşitli tutuk evlerinde yattıktan sonra Ağustos 1966 tarihinde tahliye oldu. Başta TRT olmak üzere çe

Küresel iktisadi kriz, neoliberalizmin sınırlarını ortaya çıkardı ve toplumsal kutuplaşmayı daha da keskinleştirdi. Öte yandan, artan toplumsal direniş ve muhalefete karşın neoliberalizm küresel çapta egemenliğini sürdürmektedir. Buna karşı radikal alternatifler çokça ele alınmamıştır. Alındıklarında ise, sınıf ayrımları ve emperyalist tahakküm ilişkilerini gözden kaçıran neo-Keynesçi ve yeni kalkınmacı görüşlerle bezenmişlerdir. Bu makaleler derlemesi, kapitalist kalkınmanın çelişkili yapısını irdeleyere