Türkiye´de dine nizam verme, dini bir siyasal projeye bağlı olarak biçimlendirme çabaları, her zaman bir "hassas konu" idi. Yasin Aktay´ın kitabı, İslam´la ilgili yığınla tartışma ve yayın arasında ihmale uğrayan bu hassas konuya giriyor: Türkiye´de devletin ya da resmi ideolojinin "din projesi"nin mahiyetini tartışıyor. Türkiye´de devlet geleneğinin yöneldiği modernleşme güzergahında izlediği din siyasetini "Protestanlık"la tanımlıyor. Aktay, bunu yaparken, yakın zamanların popüler "Türk İslamı" ve "halk İ

Güzel ahlakın kaynağı Resulullah-sallallahu tela aleyhi ve sellem- efendimiz hazretleri olduğuna göre O´na tam uymak ve O´nun davranış biçimini kendimize örnek suretiyle O´nun gönül hazinesinde bulunan eşsiz güzellikleri kendi istidat ve kabımız ölçüsünde almamız ve iktisab etmemiz mümkün olur, bi iznillahi teala. Bu eserde Resulullah Efendimizin ahlakından hilim, teenni, şefkat, rahmet, cüd gibi esaslar izah edilmektedir. Ayrıca nifak üzerinde genişçe durularak müminler bu hususta ikaz edilmektedir.

"...Güneş doğduktan sonra çimenlerdeki çiğin Güneş tarafından emiliyor olduğunu ve tek yapmamız gerekenin çok büyük miktarda şişe bulup, bunları çiğle doldurup vücudumuza bağlamak, sabah açık havada durup Güneş'in görevini yapmasını beklemek olduğunu söylüyordu!" Cyrano De Bergerac'ın 1657'de uzay yolculuğu için önerdiği yöntem. (Uzay: İlk 50 Yıl, s. 18) Sputnik 1 ile atmosfer dışına yapılan ilk yolculuğun 50. yılında, bu serüveni dünyada muhtemelen en iyi anlatabilecek insan Sir Patrick Moore'un olağanüst

İÇİNDEKİLER Birinci Bölüm: KayItlI Bİlİmİn Kökenlerİ Tarihöncesi Dönem 1 Antik Mısır?da Bilim 7 Mezopotamya?da Bilim 16 İkinci Bölüm: Klasİk BaŞArIlar İlk Fizikçiler 23 Platon ve Aristotales 28 Helenistik Bilim 35 Astronomi: Batlamyus?un Mirası 41 Roma Döneminde Bilimsel Düşünce 47 lasik Alacakaranlık 52 Üçüncü Bölüm: Dİnî KültürlerDE Bİlİm KISIM 1: Müslüman Öğretmenler Abbasî Sarayı 55 Astrolojinin Etkisi 58 Abbasîlerin Altın Çağı 61 İranlılar, Endülüslüler ve Diğerleri 65 Dinî Bir Kültürde Bilim 74 KISIM

Her şey Galileo ile başladı... İlk görecelilik (Rölativite) kuramı ona aittir ve Fizik Bilimi´nin başlatılması açısından tarihi önem taşıyan bir kuramdır. - Science et Vie (Mart, 1992) Başkaları Newton´ı Modern Bilim´in kurucusu sayabilir ama bence Modern Bilim´in kurucusu Galileo´dur. - Stephen Hawking- Bilim adamlarının çoğu Galileo düzeyinde Bilim´e katkıda bulunamaz; drama yazarlarının çoğunun Shakespeare´e ulaşamaması gibi... - Edmund Blair Bolles (Galileo´nun Buyruğu kitabından) Galileo´nun "II

"Aç müşteriler kafeslere doldurulmuş kedi ve köpekleri inceliyorlar, aralarında hayvanlar hakkında yorumlar yapıyor; sonra da kararlarını veriyorlar. Nihayet bir adam, metal bir maşayla uzun tüylü bir kediyi kafesinden hızla çekip alıyor ve apar topar mutfağa sokuyor. () O uzun tüylü beyaz kedi bunca yıl nasıl da aklıma takılıp kalmış! Onun o acınası durumunun benim için insan sömürüsünün pençesine düşmüş tüm hayvanların durumunu sembolize etmesinden olsa gerek. Hiçbir suçu olmayan tüm o masumların sembolü

California şehrinin bulunduğu bölgede bir zamanlar konuşulan yüze yakın yerli dilinden birini bile öğrenen artık bir çocuk olmadığını ya da Avusturalya´da 250 en eski yerli dilinin tamamen kaybolduğunu pek az kişi bilir. Oysa gelecek yüzyılda dünya dillerinin en azından yarısı yok olacak. Kaybolan Sesler, bu gidişatın ürkütücü olmanın ötesinde anlamlar taşıdığını savunuyor. Dillerin kaybolması ve çevre sorunları arasındaki bağlantıyı öne çıkarıyor, kaybolan dillerin aslında dünya çapında yıkılmak üzere olan

x

Aydın kavramının nesnelliği, aydının doğuşu, ilk aydınlar: Enbiya ve evliya, aydının yapıtaşları: İdeoloji ve işlev, aydın ile kafa emekçisi farkı, hakim sınıf aydınının 'asil yalanları', devrimci sınıf-devrimci aydın, kitle hareketi-aydın diyalektiği, 'bağımsız' ve 'özerk aydın', örgütlenme ve aydın, aydın metafizikleri: Düşüncenin, aklın ve kültürün idealleştirilmesi. Kültür ve uygarlık nedir, sınıfsal karakterleri, ulusal kültür-uluslararası kültür, kabile kültürünün, feodal ve kapitalist kültürün evrens

Kimi çevrelerde son yılların hakim değerlendirmesi, modernliğin bittiği yönünde. Ancak modernizmi savunan bir karşı cephe de var. Ahmet Çiğdemin kitabı, Alman modernleşmesinin kendine özgü tecrübesiyle ilgili kavramlaştırmaları -özellikle Weber ve Habermasla somutlayarak- önde tutuyor ve iki cephenin, cepheleşmenin kısırlığını aşan bir bakış açısı geliştirmeye çalışıyor. Modernliği katı bir akılcılıkla değil, aklın yoluna uygun bir mecrada verimli kılabilmenin zeminini arıyor.

Germen mitolojisinde en büyük tanrı Odin´dir! Odin. Zeus ve Marduk´a denk, "savaş" ve "ekstase" (cazibe, cezbe, şehvet) tanrısı. Erkek kültürünün "karakteri" olan, şiddet ve seks birbirinden ayrı düşünülemez. Bu Odin o kadar kahramanmış ki orduları tek başına yener, dağları bir fiske vuruşuyla devirir, ulu ağaçları bir dokunuşta kökünden sökermiş. Fakat bir ağaç varmış ki ne yapıp ne edip onu bir türlü yerinden sökemez, hatta kımıldatamazmış. Bu ağacın adı "Canağacı" imiş. Odin bütün ömrü boyunca o ağacı na

Potlatch, tasarruf ilkesinin tam karşıtı olarak gözükmekte ve Weber´in "protestan ahlakının kapitalist zihniyeti´nin kurucu ilkesinin karşısına başka bir ahlak modeli olarak çıkmaktadır. Ticaret ekonomisinde değişimin süreci elde etme mantığına dayanmakta ve zenginliklerin sabit bir masaya yatırılması ilkesi geçerli olduğu halde, potlatch ekonomisinde de elde etme mantığı vardır, ama bu ikincisinde zenginlik sabit olmaktan çok uzaktır. Kendi statüsünü korumak, harcama yapmak ve zenginlikten kaybetmek, tüken

Sanayileşmenin sonucu olarak, Yeniçağ başındaki Avrupa zanaatkarları ile köylülerin davranışlarıyla değerlerini anlayabilmek için düşgücümüzü bir hayli zorlamamız gerekir. Pek öyle apaçık değilse de daha derin olabilecek değişimler bir yana, Avrupa'nın belleklerde yerini koruyan yerel dillerini birörnekleştiren televizyon, radyo ve sinemanın olmadığını düşünün. Her yörenin kendine özgü kültürünü eritmek ve bölgeleri ulusa çevirmek için askerlik ile hükümet propagandasından daha etkili olan demiryolların

Otomobilin ortaya çıkışından günümüze kadar geçen süre içinde, on yedi milyondan fazla insan kazalarda can vermiş, milyonlarcası da bu kazalar sonucu sakat kalmıştır. Otomobil kazalarıyla ilgili haberler, yazılı ve ´´görüntülü´´ basının kanıksamış bir üslupla verdiği günlük haberlerden biri haline gelmiştir. Bu kazaların sorumlusu olarak, hala hatalı otomobil kullanımı (Trafik Canavarı´´) gösterilir, ki bu deli bir ölçüde doğrudur. Otomobil kazalarının sorumluluğunun tümüyle bireyere yüklemesi Peter Freud

İÇİNDEKİLER - Çokuluslu kapitalizm çağında üçüncü dünya edebiyatı / Fredric Jameson, Çeviren: İdil Eser - Jameson´un "öteki" retoriği ve ulusal alegori / Aijaz Ahmad, Çeviren: İdil Eser - Yabanlar, ötekiler, sudaki balıklar.. (Postmodern koşullar mı? Postmodern koşullanmalar mı?) / Z. Tül Akbal S. - Farklı "üçüncü dünya"lılar - Kıvanç ve Uzuner´in Türkiye hesaplaşmaları / Deniz Tarba Ceylan - Türkiye´de ulusal kültür: Bir kavramsal çerçeve denemesi / Ahmet Fethi - Fransız "yeni sağ"ı / Ali Akay - D

İçi Dışıyla Batı´nın Kültür Dünyası´nda, Nermi Uygur, onyıllar boyunca birikip gelişen nesnel felsefe ve tarih araştırmaları ile bazı özgün yaşantılarını olanca somutluğuyla yoğurup çokkatlı bir deneme ile konuya ilişkin bir tutam deyiş sunuyor. Kişisel-toplumsal kültüre özgü çetrefil yapıya, bu yapının başlıca değerleri ile değişim olasılıklarına önemli dalışlar içeren yapıt, Batı-Doğu hesaplaşması kadar, Türkiye´nin nicedir süregiden tartışma dolu Batılılık sorununa ilişkin olarak da dikkat çekici öneri