"Bu eser, birçok açıdan yeni bir anlayışı temsil ediyor. Zira şimdiye kadar İslâmî kültür, hep Antik medeniyetle Ortaçağımız arasında zorunlu bir geçiş dönemi olarak sunuldu. Hatta tarihî misyonunun başarısı bile Greklerin eserleri ve teknikleri üzerinde yükselmesine bağlandı. Bu ise bir bakıma büyük bir medeniyeti Batı tarihinin hizmetinde bir unsura dönüştürmektedir. Dr. Nasr'ın başarısı, İslâm düşüncesi ve kültürünün çok daha geniş bir yapıya sahip olduğunu ve Grek mirasının kullanımının, gerçekte bağım

Andolsun, yaratılışı bildiniz; ama öğüt alıp-düşünmeniz gerekmez mi? (Vakıa Suresi, 62) Onlar için öğüt alıp-düşünmek nerede? Oysa onlara, açıklayan bir elçi gelmişti. (Duhan Suresi, 13) Öyle olmasa Kur'an'ı iyiden iyiye düşünmezler miydi? Yoksa bir takım kalpler üzerinde kilitler mi vardır? (Muhammed Suresi, 24) Allah(c.c) rehberimiz olan mucize kitap Kur'an'ı Kerim'in onlarca ayetinde tüm insanlığı böyle ''ikaz'' etmekteyken bizlerin de artık teolojik anlamda kendimize birtakım sorular sorup bu

Evreni, varlıkları, ilk insanları, canlıları, cennet ve cehennemi bilmek istiyoruz Fakat din adamlarının masalları veya bilim adamlarının hayale dayalı teorileri pek inandırıcı olmuyorlar. Bir kere de vahiylere kendimiz bakmayı nedense akıl edemiyoruz. Gerçekte iş, onların bildiklerinden çok farklı Kur'an kitabındaki bildirimlerin tamamı, varlığı oluşturan atomları anlatıyor. Onlar, akıllı yaratıklar olarak ins ve cin toplulukları diye anılıyorlar. Peygamberlere inanan atomlar, elementleri ve evreni inşa

"Kuran-bilim ilişkisi" pek çok kişi tarafından merak edilen ve ilgi duyulan bir konu olmuştur. Bu konudaki çalışmalarla -genelde- modern bilimin bulgularıyla Kuran'ın içeriğinin ne kadar uyumlu olduğu sorgulanmaktadır. Bu husustaki yaklaşımlar da önemli olmakla beraber bu kitabın konusu değildir. Burada, "Kuran-bilim ilişkisi" ile ilgili daha önce ele alınmamış bir konu ele alınıyor ve Kuran'ın inşa ettiği zihinsel yapının bilimsel faaliyette bulunmaya ne kadar elverişli olduğu masaya yatırılıyor. Farkında

Gerçek sanat daima uzunlamasına veya dikinedir; ufkî ve dünyevî değildir. Büyük bir kişi şöyle demiştir: "İnsan bir kilise ya da camide durduğu zaman, âlemin merkezinde durduğunu hisseder. Yani bütün âlemi yukarıda görür. Gayri dinî bir kilise ve camide durursa, âlemin merkezinde olmadığını, meselâ Tahran veya Paris'in ortasında durduğunu düşünür. Dünyevî varlığı hisseder; yukardaki âleme doğru ufku bulunmaz." Dr. GOLAMRIZ E'VANÎ, hikmet ve sanatın tahmin edilemeyen yakınlığını eserinde ortaya koyuyor. "

İslam Uygarlığının Tanınmayan Büyük Çağını Keşfedin... Prof.Dr. Fuat Sezgin uzun yıllar süren çalışmaları sonucu ortaya koyduğu bu eserle, İslam dünyasının bilim ve teknoloji alanlarında insanlığın gelişmesine yaptığı katkıları incelemekte, bilim tarihi için yeni bir bakış açısına kapı aralamaktadır. Dünya bilim tarihinde İslam biliminin oynadığı rolü çeşitli örneklerle ele alan bu eser, Batı merkezli bilim anlayışına bir alternatif niteliği taşımakla birlikte, İslam dünyası için de bilim alanındaki büyük

Müziği gök cisimlerinin devinirken çıkardığı ses olarak tanımlayan Pitagoras'ı dikkate alacak olursak başlangıçta müzik vardı. Bu yüzdendir ki onsuz bir dünya tasavvur etmemiz mümkün değil. Durum böyle olunca dinler açısından da müzik kaçınılmaz bir şekilde büyük önem taşımıştır. Süleyman Uludağ, bu incelemesinde oniki asırlık bir zaman diliminde, büyük ve meşhur âlimler tarafından yazılı ve sözlü olarak tartışılan bir mevzuda araştırma yapmanın güçlüklerine rağmen, konuyu doyurucu bir şekilde okurun önüne

Allah ilk insanlardan bu yana özünde tevhid olan aynı mesajı tekrarlamaktadır. Bilinen büyük kutsal kitaplardaki mesaj ve ana çerçeve her neyse onların öncesindeki pek çoğu bilinmeyen peygamberlere iletilen mesaj ve ana çerçevede aynıdır. Değişen olsa olsa hitap ettikleri insanların anlama ve idrak etme kabiliyetlerine ve onların toplumsal ihtiyaçlarına bağlı olarak mesajın içeriğinin ayrıntılı olup olmamasıdır. Örneğin bazı peygamberlere birkaç sahifelik mesaj/vahiy gelmiştir. Bu mesaj onlara evrende bir A

Bu kitap, gelişmiş Dünya-Batı karşısında ülkemizin teknik, teknolojik bakımdan geri kalışının nedenlerini dolaylı olarak sorguluyor ve şöyle soruyor; Niçin bu milletin yüzyılları boşa geçmiştir? Günümüzde Türkiye ve İslam Dünyası niçin Batı'nın teknolojik pazarının tutsağıdır? İcatlar-buluşlar niçin bizde yok? Bilimin aydınlık yolu topraklarımızdan niçin geçememiştir? Kimler, niçin buna engel olmuştur? Günümüzde İslam Dünyası neden Kan-revan içindedir? İşte bu eser, okuyucuyu böylesi soruların ya

Haidar Bammate 1890'da Temur-Khan Shura'da doğdu. 1965 yılında ölene kadar Paris'te yaşadı. Doğu coğrafyasında ve özellikle de İslam coğrafyasında boy veren bilimin tarihiyle ilgilendi. Çalışmalarını "İslam'ın Etkisi" başlığıyla yayımladı. Elinizdeki kitap Bammate'nin bu çalışmasının bilimle ilgili olan kısmıdır. 1962 yılında Cenevre İslam Merkezi'nin önerisiyle ve takma bir isimle, Georges Rivoire adıyla hazırladığı "İslam'ın İnsanlık Tarihine Katkısı" başlıklı çalışmasında, Çin Seddi'nden Moritanya İspa

İslâmda Bilim Tarihinin esas olarak, Hz. Adem ile başlayan insanlık tarihinin bilim açısından araştırılmasını konu edindiği söylenebilir. Zira diğer mahlûkat arasında insan, akıl ve buna bağlı olarak öğrenme, bilgi edinme ve edindiği bilgiden yenilikler üretebilme yeteneğiyle donatılmıştır. Bu açıdan bakıldığında yeryüzünde başlayan insanlık tarihiyle birlikte bilim de başlamıştır. İlk insan ve ilk peygamber Hz. Ademden başlayarak bütün peygamberler, aynı zamanda bilimin de öncüleri olmuşlardır. Tarihî seyi

Doğu Medeniyeti ve Batı Medeniyeti ayırımından hareketle, coğrafya merkezli Doğu Bilimi veya Batı Bilimi diye bir tanımlamanın imkânı var mıdır? Ya da din, kültür, ırk veya medeniyet merkezli, bir Hıristiyan Bilimi, İslam Bilimi, Çin bilimi tanımlaması ne kadar tutarlıdır? Cevap(lar)ı aramak için öncelikle bilgi-değer ilişkisinin nasıl kurulduğuna bakmak gerekir. Bunun için de, kendi başına bağımsız bir gerçekliğin olup olmadığı, gerçeğin belirli paradigmalarla yorumlanmış bir veri olarak araştırmacının ilg

İçindekiler Söz başı BİRİNCİ BÖLÜM Hakimiyetin kaynağı meselesi Siyaset ve haysiyet Emaneti ehline vermek Siyaset ve tercih Siyasete kimler girmeli? Siyaset niçin yapılır? Hiçbir fecr-i sadık seçimle gelmez Ulül-emre itaat mi? O da kim? Seçimi kazanıp imtihanı kaybetmek İKİNCİ BÖLÜM Hukuk devleti Siyaset-hukuk ilişkisi Demokratik Hukuk Devletini tartırmak Kutsal olan devlet değil adalettir Nasıl bir anayasa? Dreyfuslar burada, Zolalar nerede? Kim giydirdi sırtımıza bu deli gömleğini? Türkiyede savcılar var

İmam Suyutinin gökler ve yerlerde bulunan mahlukat hakkında derlediği bu kitapçık, el yazması Mısır, el-Ezher kütüphanesinde bulunan el-Heyetus-Seniyye adlı risalesinin tercemesidir. İnternette bu kitap Esrarul-Kevn adıyla yayınlanmıştır. İçinde geçen rivayetlerin bir kısmı israiliyat ve sahih olmayan rivayetlerden oluşmaktadır. Dipnotlarda rivayetlerin sıhhat durumlarını belirttim. Bazı konularda da eklemek istediğim notları çevirenin notu başlığıyla belirterek ekledim. Kitabın giriş kısmına da İmam Suyut

"Geometrik bir ölçü birimi" olarak kullanageldiğimiz "boyutlar," Eukleides (Öklit) zamanından beri "en, boy ve derinlik" olarak "üç yöne uzanımı" belirliyordu. Tek boyut, bir yönü doğru uzanım olan "çizgi"yi; iki boyut ise, kare, dikdörtgen, beşgen, daire, elips vb. gibi bir "düzlem"i meydana getiriyor; ancak üç boyut ile "hacim" oluşuyor ve cisimler ortaya çıkıyordu. 19. yüzyıla gelinceye dek, "üç boyut dışında" herhangi bir boyut düşünülemez olmuştu. 1840 yılında Kazan Üniversitesi profesörlerinden Loba

Tarihe damgasını vuran, etki eden insanlar, buluşlar ve olaylar vardır. İşte onlardan birisi. İbn Sinanın bilim ve düşüncesi, Doğuda ve Batıda büyük bir ilgi ve hayranlık uyandırmıştır. İslam Ansiklopedisinin İbn Sinaya yaklaşık 40 sayfa ayırması (20/319-358) çok yönlü ve üzerinde durulması gereken bir şahsiyet olduğunu gösteriyor. Kitapta H.Gazi Topdemir Bey ile İbn Sinanın felsefeci yönü birleşerek ağırlığını hissettirmiş. Ayrıca diğer DİB ve vakıf eserlerinde görülmeyen, yeni kelimelerin çokça olması da

Tarih, geçmişten aldığı ışıkla bugünü ve geleceği aydınlatan bilim dalıdır. Batının tarihi Hz. İsadan başlar. İsevilik değiştirildikten sonra batı bilimden ve ahlâktan uzaklaşmıştır İnsanlık tarihi göstermiştir ki, bilim ve ahlak çiğnendiği sürece insanlık felaketlerden kurtulamamıştır, bunun gerçek nedeni de gerçek dini inancın inkarı veya değiştirilmesidir. Geçmişten günümüze bilim ve ahlakla özdeşleşen din İslam dinidir. İslâmı kendine düşman kabul eden Batının insanlığa refah ve mutluluk getirmesi düşün

GERÇEKLER GÜN IŞĞINA ÇIKIYOR... - DÜNYAYI KİMLER YÖNETİYOR? - KRİZLERİ KİMLER ÇIKARIYOR? - SAVAŞLARI KİMLER ÇIKARIYOR? - BİZİM VE ÇOCUKLARIMIZIN GELECEĞİNİ KİMLER ELE GEÇİRDİ? - BUNDAN SONRA NELER OLACAK? DÜNYAYI AYAĞA KALDIRAN BELGESEL ZEITGEIST NEDİR? NE AMAÇLIYOR, NE ANLATIYOR ve NELERİ AÇIKLIYOR? PEKİ, TÜM DÜNYAYI ELİNDE TUTAN SİSTEMİ AÇIKLAYAN ZEITGEIST'İN KENDİSİ NEDİR? AMACI NEDİR?... Zeitgeist bir belgesel. Hem de tüm dünyada milyonlarca insanın izlediği ve şaşkınlıkla birbirin

Bir taşla üç kuş vurmak ya da bir kitapta yüzyılı okumak Değirmenci'nin "Sanat"ı Ne kavurucu bir yaz güneşinin yapışkan ağırlığı, ne de terlemeyle karışık titremeyi de tene sokuşturan sonbahar güneşinin cılızlığı... Toprağın derinliklerine işleyen ilkbahar güneşi gibi ısıtıyor zihinleri...

"Darwin ve taraftarlarının savunduğu fikirlerin çok bayağı ve ucuz düşünceler olduğu anlaşılmıştır. Bilimdeki gelişmeler, Evrimcileri utandırmıştır... Bugün pek çok bilim adamı, ´tabii seleksiyon´ görüşünün diyalektik bir dalavere, diyalektik bir hokkabazlık olduğunu anlamıştır. Darwincilik, bir dogma olarak ortaya çıkmış ve halen de dogma olarak devam etmektedir." - Prof. Remy Chauvin "Geçen gün, Kraliyet Derneği´nin bir üyesine rastladım. ´Bu konuya el attığına sevindim´ dedi. ´Biliyorsun, biz profe