Nerede bir gösterge varsa, orada ideoloji de vardır. Voloşinova ait bu cümle, Bütün Eserlerinin bu dördüncü cildinde bir araya getirdiğim kitapların öngördüğü amacı yeterince özetliyor. Adı geçen yapıtlarda, yazılı ve görsel basında yayımlanan çeşitli ürünlerde sunulan içeriğin nasıl bir anlamlamaya yol açtığını ve bu anlamlandırmanın izleyicileri doğrudan doğruya egemen sınıfların bakış ve düşünce açısına uyumlandırmayı amaçladığını göstermeye çalışıyordum. Yazılı ve görsel basının kullandığı dilsel ve gör

Dünyayı ele geçiren Gezegensel İş Makinesi bizi kontrolü altında tutmayı nasıl başarıyor? Bu canavar nasıl durdurulup, parçalanabilir; beraberinde kendimizi de mahvetmeden, ondan nasıl kurtulabiliriz? İşte bolobolo bu sorunun cevabını bir projeyle ortaya koyuyor: Hemen bugünden başlayıp şehrimizde, mahallemizde, köyümüzde, yöremizde kendi yapılarımızı yeni bir yaşam birliği içinde nasıl kurabileceğimize dair öneriler sunuyor. Devletin, sınırların, para ekonomisinin ve yönetenlerin olmadığı; kendi kendine

Son 20-30 yılda feminist araştırmacılar giderek daha fazla, kadınların medyada ve genel olarak kültür içinde nasıl temsil edildiklerini araştırdılar. Temsil, politik bir sorundur. Kadınlar, bütün diğer toplumsal gruplar gibi, kendi kendilerini tanımlamadıkları, kendi adlarını kendileri koymadıkları sürece hep başkasının yaptığı tanımlamalar içine hapsolacaklar, bir türlü kendi adlarını koyamayacaklar, ya da Duygu Asena’nın dile getirdiği gibi adsız kalacaklar. Bu nedenle medyadaki egemen kadınlık imgelerini

Onlar ahir zaman suretleri... Günümüzün şöhretleri... Kimini puslu bir camın ardında gördüm, kimini bir kâhin küresinin aynasında... Kimiyle bir golf arabasında, kimiyle bir motosiklet selesinde konuştum. Kimiyle dertleştim sabaha kadar, kimini gıyabında çekiştirdim. Bir samanyoluydu baktığım; kimi yıldız yeni yeni parlıyordu, kimi kayıp gitmişti bile... Çoğu, en parlak döneminde yansıdı kitaba... Asıl önemlisi, Türkiye'nin bir başka yüzünü gördüm, her baktığım yıldızda...

Henüz insanın yaratılmadığı dönemde, Hermaphrodies adında iki yüzü, iki çift kanadı, olan koskocaman garip ve kendi kendine yeterli bir yaratık varmış. Tanrılar, bir yaratığın kendi kendine yetmesini bir türlü içlerine sindiremezlermiş. Duydukları öfke, günün birinde, Hermaphrodites´i ikiye ayrımalarına, bir başka anlatımla, biribirini tamamlayan iki parçaya bölmelerine yol açmış. Böylece, bugün birine kadın, birine erkek dediğimiz iki ayrı beden ortaya çıkmış. Seks sözcüğü de bu ayırmayı anlatıyor. Latince

On bir kişiyle yapılmış röportajlardan oluşan Lubunya´da Selin Berghan´ın araştırmasına yön veren temel soru, transseksüellerin toplumsal cinsiyet kimliklerini ve bedenlerini inşa ederken, mevcut ataerkil sistemi hangi noktalarda dönüştürdükleri, hangi noktalarda yeniden ürettikleri. Bu amaçla transseksüelliğin, eşcinsellik ve travestilikten farkının altını çizen yazar, transseksüellerle yaptığı konuşmalarda, çocukluk, aile ortamı, ana babayla ilişkiler, ilk cinsel deneyimler, kişilerin cinsiyet rolleriyle

Global Bir Bakışla Politik Sosyoloji, paradigmatik bir politika anlatısını ifade etmektedir. Kitap, bu doğrultuda, politikanın çeşitli çözümlemeleri arasındaki farkın, teorik değil, çözümlemeyi yapan kişinin mesleki formasyonuna bakılarak yapılmasına karşı bir duruş sergilemekte; sosyolojik olanın ve sosyoloji yapmanın genelleştirilmesini ve özgül olarak içinin doldurulmamasını eleştirmektedir. Sosyal alana bakıp, sosyolojik olanı belirleme söz konusu eleştirinin üzerinde en fazla durduğu husustur. Tek bir

Bu çalışma 1993 yılında yapılmaya başlandı. İstanbul sokaklarında yürüyen insanların yavaş yavaş Rock´cı gençliği farketmeye başladığı yıllarda birkaç yeni Rock Bar´ın açılması üzerine, bu tip oluşumun yeni bir toplumsal cemaati ortaya çıkarmaya başladığının habercisi oldu. Birkaç yıldır, derslerimde parçalanan toplum, cemaatleşmenin yeni boyutları, "enformel" gruplaşmalar vb. gibi marjinalleşen ve parça parça işleyen "yeni sosyalliklerden" bahsederken, bu gruplaşmaların aynı zamanda toplumun olduğu kadar k

Popüler kültürün başlı başına bir alan olarak biçimlenmeye başlaması 1950`lerden sonrasına rastlar. Ancak sahip olduğu kısa geçmişe karşın gösterdiği gelişme hayli hızlı olmuştur. Günümüzde Amerika ve Avrupa`daki çoğu üniversitelerde popüler kültür bölümleri ve kürsüleri kurulmuş olup, bu alanda yapılan akademik çalışmaların çokluğu ve literatürünün genişliği de konuya ne denli önem verildiğinin somut bir göstergesi olmuştur. Ancak popüler kültüre ilgiler arttıkça, onun tartışma ortamındaki konumu da gidere