Ey Nefsim Yazıklar olsun sana. Neden Rabbine asi geldin. Yazıklar olsun sana, verdiği nimeti ile O’na asi geldin. Ey Ahmet yazıklar olsun sana, nefsine uyup hataya düştün, o günahların lezzeti gitti hesabı sende kalacak. Yazıklar olsun sana, ölüm seni unutmamış sen nasıl ölümü unutuyorsun, rabbin senden gafil değil ama sen ondan gafil oldun Ey Nefsim Benim olmayan bir dünyayı nasıl seveyim. Terk edip gideceğim dünyadan nasıl mal toplayayım. Bana az bir dünyalık yeterken neden çoğunun peşine düşeyim.

Sevr dağı devrim tepesi ne doğduğun yer ne de doyduğun yer dinini yaşayabildiğin yere hicret Hicret cemaatten devlete bir yürüyüştür devrim dağının yani sevrin tepesine En tepesine bittim noktasına çıkmaktır Gelecek yardım eteğindede gelir diyerek süklüm püklüm oturmaktır İlahi yardımın gelmesi için Gök kapılarını sarsmak yani Bittim noktasına vardıktan sonra artık telaş etmemektir La lavle ve la kuvvete illa billah ın sırrına ermektir Üçüncüsü allah olan iki kişiye kim ne yapabilir ki diyerek dünyaya meyd

Av. Rıdvan ile günlük görüşüyorum. Ankara'daki avukatlarımızdan bilgi Alıyorum. Yapılacak ne varsa en güzeli oluyor, bundan emin ol. Sadece Kendini ve oradan özgür dünyaya açılacak olan kapının gününü düşün. Yaz da uzadıkça uzadı. Öyle serinlese havalar, bir güzel serinlese, Neden serinlese diyorum biliyor musun abla? Serinden bir sonraki Atmosfer soğuktur. Ve havaların soğuduğu tarih de çıkacağın tarihtir. Serin ve soğuk havayı çok özledim, yani seni çok özledim. Bazen Kendimi yalnız hissediyorum, senden u

Islam'ın ekonomik hayata getirdiği açıklama da giderek araştırma konusu olmaktadır. İnsanı tabiattan, hayatı ekonomiden soyutlamayan bir dinin kendi mantığına ve dünya görüşüne uygun bir ekonomik sistemi de öngörmesi doğaldır. İslam ekonomi sistemi ele alınırken, İslam Dünya görüşü ve İslam'ın insan, eşya, toplum ve hayata ilişkin açıklama ve önerileri göz ardı edilemez. İslam ekonomisi, bilhassa İslam hukukunun kaide ve müesseselerinin ekonomik tarafı ile meşgul olan, birikim ve ihtisas dalı halinde ortaya

İslam'ın ekonomik hayata getirdiği açıklama da giderek araştırma konusu olmaktadır. İnsanı tabiattan, hayatı ekonomiden soyutlamayan bir dinin kendi mantığına ve dünya görüşüne uygun bir ekonomik sistemi de öngörmesi doğaldır. İslam ekonomi sistemi ele alınırken, İslam dünya görüşü ve İslam'ın insan, eşya, toplum ve hayata ilişkin açıklama ve önerileri göz ardı edilemez. İslam ekonomisi, bilhassa İslam hukukunun kaide ve müesseselerinin ekonomik tarafı ile meşgul olan, birikim ve ihtisas dalı halinde ortay

Değerli kardeşlerim. Dünya hayatından sonra ebedî olan âhiret hayatı vardır: Orası çalışma yeri değil, dünyadaki çalışmaların karşılığını görme yeridir. Ebedî saadet bu dünyada kazanıldığı için dünya hayatı çok değerlidir. İyi değerlendirilmeli, ömür boşa geçirilmemelidir. Yüce Allah şöyle buyurur: "Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten sakının ve herkes, yarın için önceden ne göndermiş olduğuna baksın. Allah'a karşı gelmekten sakının. Şüphesiz Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.

Değerli kardeşlerim. Dünya hayatından sonra ebedî olan âhiret hayatı vardır: Orası çalışma yeri değil, dünyadaki çalışmaların karşılığını görme yeridir. Ebedî saadet bu dünyada kazanıldığı için dünya hayatı çok değerlidir. İyi değerlendirilmeli, ömür boşa geçirilmemelidir. Yüce Allah şöyle buyurur: "Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten sakının ve herkes, yarın için önceden ne göndermiş olduğuna baksın. Allah'a karşı gelmekten sakının. Şüphesiz Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.

İnsanın bazen kendine bile itiraf edemediği duyguları vardır. Bazen dua ederken bile çıkmaz onlar ağzımızdan. "Sen biliyorsun Allah'ım" der söyleyemeyiz. Öyle anlar olur ki, siz çocuğu olan bir anneden daha tecrübeli durumlara gelebilirsiniz. Tecrübeleriniz sizi çevrenizdekilere karşı bir dış göz yapar. Vermediklerine de şükrederek, tedbiri alıp takdiri Allah'a bırakarak Gülümse Kaderine...

Anlatılır ki, karıncanın biri, Ka'be'yi ziyaret için yola çıkar. Onun hâline vâkıf olan bir kişi: "Bu hâl ve yürüyüşünle mi oraya varacaksın?" der. O da: "Varamasam da yolunda ölürüm." diyerek, halis niyet ve amelini göstermiştir. Şu hâlde insanların taatindeki niyetleri çeşitlidir. Bunu da ancak kendisi bilebilir. İşte bu niyet ve ihlâs, o kadar gizli ve ince bir noktadır ki, ancak Allah'ın tevfîkiyle anlaşılıp bilinebilir. Yüce rabbim cümlemizi niyeti halis ameli daim özü sözü bir olan güzel kullarından e