Yaşadığımız ve üzerinde konuştuğumuz bütün ilişki deneyimleri; benzer temellere sahip olduğu zannedilen iki insan arasında değil, birçok yönden farklı iki insan arasında gerçekleşir. Çünkü hepimiz aynı psikolojik yapıda değiliz; Örneğin; sosyalleşme, kendimizi rahatça ifade etme, duygu ve düşüncelerimizi paylaşma ve ilişkiden beklentilerimiz ve daha birçok açıdan birbirimizden farklıyız. Çünkü kişilik yapılarımız birbirinden farklı.İşte bir dizi ilişki ve etkileşimin gerçekleştiği psikolojik zemin olan kişi

Muhterem Kardeşlerimiz, sizlere sunmakta olduğumuz Tasavvuf Kitapları dizisine, şimdi bir yenisini ekliyoruz: Şeceret'ül Kevn İşbu eserimize; başlıktaki ismi verdik. Yani: Üstün İnsan...Eseri, okudukça gördük ki; önden sona, hep bu yüce mâna nakışı işlenmiş; Mana gözü, mana eli ve mana dili ile...Mana gözünü açıp, derinliğine dalan aynı hissi duyacak ve aynı alemi temaşa edecektir. Hele dalınız o aleme bir... Geçiniz bu maddeden biraz... İşte o zaman: Tek kokuyu alacak ve bir rengi bulacaksınız... "Sizlere

Elinizde bulunan Osmanlı arşiv vesikaları üzerinde incelemeler ıı adlı kitap geçmişteki yadırganmalardan uzun zaman nasibini almış olmakla beraber günümüzde yeniden keşfedilerek yaygın olarak öğretilmeye başlanmış olan Osmanlıca hurufatın Osmanlıca ve paleografya derslerinin bir ileri aşamasını oluşturan arşiv vesikaları üzerinde incelemeler şekillerini konu edinmektedir. Bu itibarla kitap Osmanlıca öğrenme teknikleriyle ilgili olarak öürencilerin çalışma yöntemleri üzerinde yapılan gözlemlerin bir netices

Trabzon'un incisi Akçaabad, bu yöresel zenginlik ve tarihsel derinlik elbetteki akçaabad'ın epik ve lirik söz varlığında da kendini göstermektedir. İşte elinizdeki bu kitap Akçaabad'ın söz dağarcığının ve otantik kelimelerinin güzide bir hazinesi olarak sizi çocukluğunuza çağırıyor.

Değerli dostlar, bu eserde ehl-i gönül meclislerinde yapılan tasavvufî muhabbetler konuşma lisanına sadık kalınarak kaynağa ve ispata gerek duymadan kitab'a dönüştürülmüştür.Zira tasavvuf muhabbetlerinin kaynağı Kur'an-ı Kerim ve hadis-i şerifler'dir. Bu eser, tamamen zahir-batın bütünlüğünde tasavvufî sohbet ve muhabbetlerden oluşan telkin ve tavsiyeler'den ibarettir. Paylaştıklarımız, talibin, ehl-i ihvanın, kendi gerçeğine yol bulmaya çalışanların ve bütün insanlığın istifadesine ve kemaline sunulmuşt

Muhterem okuyucular; elinizdeki bu eserin gönenli hocanın vefatı sonrasında tarafımızdan hazırlanarak ilk baskısı 1991 yılında yapılan reisülkurra gönenli mehmed efendi isimli kitabın farklı formatta kaleme alınmış ikinci bir nüshası olarak değerlendirilmelidir.konu ele alınırken gönenli hoca efendinin doğumundan vefatına kadar geçen 87 yıllık tarihi süreç içinde aşama aşama gördüğü eğitim öğretim yerleri ve gönül dostları ile beraberlikleri vardır

Kerbela Vak‘ası Hz. Muhammed (s.a.v.)'in torunu Hz. Hüseyin ve diğer yakınlarının Emeviler tarafından siyasi emeller uğruna şehid edildikleri bir katliamdır. Bu hadise İslam tarihinde büyük bir faciadır. Kerbela Faciası'nı müteakip Müslümanlar arasında asırlarca devam eden iç mücadeleler çıkmıştır. Hz. Hüseyin'in, Hz. Muhammed (s.a.v.)'in kızı Hz. Fatıma ile amcasının oğlu ve damadı Hz. Ali'den olma torunu olması ve Kerbela'da siyasi gayelerle hunharca katledilmesi, Müslüman halkın vicdanında onulmaz yarala

Prof. Dr. Ahmed Yüksel Özemre, kendisini yakindan tanima bahtiyarligina erememis kimseler için çetrefil, ilkeleri açisindan tavizsiz; fakat dostlari için samimi, selabetli, merhametli ve seffaf bir zattir.Bu kitaba Sayin Özemre'yi yerenlerin kaleminden 14, olumlu yaklasanlarin kaleminden de 42 yazi aldim. Özemre ile yapilmis yüzden fazla röportaji ise simdilik bir kenara biraktim. Geçmise dönük arastirma yapmanin zevkli oldugu kadar, üzücü yönleri de var kuskusuz. Zihinleri tazelemek, o günlere tanik olmaya

Bu eser, hicrî 735 (miladî 1334) yilinda vefat eden ünlü Islâm âlimi ve mutasavvifi Izzeddîn Mahmûd bin Ali Kâsânî Natanzî'nin en önemli çalismasidir. Farsça kaleme alinan, tasavvuf klasikleri arasinda hakli bir söhrete sahip bulunan eser, kendisinden sonra gelen birçok mutasavvif üzerinde de etkili olmustur. Tasavvuf örf, âdet ve istilâhlarinin edebî bir sekilde açiklandigi bu kitapta Kâsânî, ele aldigi konulari hikâye ve kissalarla desteklemis; ayrica eserine birçok Arapça ve Farsça beyitler ilâve etmisti

Eser Hakkında Tanıtım: Bu çalışmada Farsça edatların ve bağlaçların Türkçe karşılıkları ve anlamları verilmeye çalışılmıştır. Her madde, kendi içerisinde alfabe sırasına göre, bir çerçeve içerisinde başlık olarak alındıktan sonra karşısına Türkçeleri verilmiş; altında ise örnek cümleler, cümlelerdeki ilgili kelimeler ve karşılıkları koyu harflerle yazılmıştır. Örnekler, Farsça çeşitli manzum ve mensur eserlerden alınmıştır. Kitapta yer alan bazı edat ve bağlaçlar, her ne kadar günümüz Farsçasında kullanılm

Arka Kapak Yazısı: İMAM-I RABBANİ Hz.şu fikirdedir; Hepsi ondandır..Yani Hak'tan ALLAH'tan..Bunun tam zıddı olarak,MUHİDDİNİ ARABİ ise şu fikri savunur: -Hepsi odur.Yani: Hak,ALLAH ,sıfatları ve isimleri..Ama GEYLANİ Hz. Ne o fikirdedir;ne de bu fikirde.ikisi ortasında tam bir yapıcı mürşid durumundadır... Der ki:Ancak sen ,mevhum benliğini yitirdiğin an,onun tasarrufuna geçebilirsin..Yani:bilen aynı , bilmeyen gayrı.. Arzettiğimiz bu üç zatın görüşü arasında muazzam fark vardır.Ancakj ehli olan limseler an

Ben mizaç tipi "1" olan bir anneyim. kızımın mizaç tipi "2" . Kızımın duygusallığını çoğu zaman anlamakta zorlanmışımdır. Yanlış yaptığı zaman eleştirdiğimde "biliyorum anne beni seviyorsun!" demesi benim garibime gitmişti. Halbuki ben onun hatalarını düzeltmek istiyordum. Ama kızım "2" mizacında bir çocuk olarak bu eleştirimi o nun sevemediğim şeklinde yorumluyordu. Bu yapısını anladığımda benim için önemli bir ufuk oldu ve kendi mizacıma odaklanmadan o nun ihtiyaçlarına daha duyarlı olmaya gayret ettim.

Eserin mevzuu C E Y L Î Hz. nin şu az ve öz cümlesinde ifadesini bulur: Yüce Hakk'ı bilip anlama ile ilgili işlerdir.. Mülk ve melekût âlemini anlamaya yarayan mevzulardır.. İnsanın bu âleme gelişinden murad, yaratanını bilmektir. İman yolu ile bildiğini, şehadet mertebesinde görmektir. Bu, onun için imanda kemaldir. C E Y L Î Hz. nin şu cümlesini burada hatırlatmayı uygun buluruz: Bu kitaba, Kur'an ve Resulüllah S.A.V. efendimizin sünneti ile teyid edilmeyen hiç bir şeyi almadım. İş anlatıldığı gibi olu

Resulüllah efendimiz Hazret-i Muhammed Mustafa bir gün Hazret-i Ali'nin yanına gitti, şöyle hitab etti; Allah ona salat ve selâm eylesin: Merhaba Müslümanların efendisi, takva sa­hiplerinin önderi.. Sonra şöyle buyurdu: Allah bana emretti ki, seni yaklaştırayım; sana ilim vereyim ki, onunla dolasın. Şu hadis-i şerif de Hazret-i Ali içindir ki, çok önemlidir: Ali, Kur'an'ladır; Kur'an da Ali iledir. Bu eser, iki kısma ayrılmıştır; genel olarak Haz­ret-i Ali'ye ait sözlerden ve o sözlerin açıklamalarından

Farabî bu eserinde yaşadığı dönemde ve toplumda bilinen ilimleri sayar. Yani miladî X. asır ve II. Abbasî dönemi. Arap uygarlığı olgunluğunun ve gelişiminin zirvesine ulaştığında, önceki iki asırda göz alıcı ürünlerini vermeye başladığında ilmî ve felsefî eserler Yunancadan, Süryanîceden, Farsçadan ve Hindçeden Arap diline tercüme edildi. Tercüme edilen bu ilimler haricî ilimler olarak isimlendirildi. Çünkü Araplar bundan önce söz konusu ilimlere aşina değillerdi. Bunlar geometri, aritmetik, felek (astronom

Mevsim itibari ile cemre havaya suya ve topraga düstü. Tabiat yeniden uyandi. Bizlerde her günümüzü kulluk bahari bilelim ve artik uyanalim.Her günü yeni bir baslangiç kabul edelim. "Bugün benim degisim günüm" diye kabul edip güne öyle baslayalim. Bugünü degisim günü olarak kabul etmeyenin daha sonra degisme sansi olmayabilir.Bahaneler halk eden, engelleri asilmaz hale getiren bizleriz. Engelleri ve zorluklari asacak olanda bizleriz. Sunu iyi bilecegiz ki degismek bizim elimizde.Tabiat uyaniyor. Toprak uyan

Şu sorular her zaman güncelliğini korumuştur: Bir; insanlar doğuştan beyaz bir sayfa olarak mı doğarlar, yoksa psikolojik anlamda bir donanımla mı dünyaya gelirler? İkincisi; insanlar, eşit ve aynı psikolojik donanım ile mi dünyaya gelirler? Elinizdeki bu kitap; insanların beyaz bir sayfa gibi dünyaya gelmediklerini ve bu konuda bazı farklılıklar taşıdıklarını ortaya koymaktadır. Enneagram /dokuz mizaç modeline göre; bedensel yapımız gibi psikolojik boyutumuzun da doğuştan gelen bir temel zemini ve donanımı

Osmanlı tarihi ile uğraşanlar için gerek kroniklerde,gerekse başka eski tarihlerde,özellikle Osmanlı tarihi'yle ilgili belgelerde geçen bir çok deyimlerin manasını anlamak çok zor,bazen de imkansız olmakta; böylece tarih metinlerinin eksiksiz değerlendirilmemesi gibi bir durum meydana gelmektedir. Osmanlı tarihi ile uğraşan genç nesiller için ise bu durum daha büyük bir problem oluyor.Ayrıca bu deyim ve terimleri tamamen anlatacak bir sözlük'te yoktur.onun meydana getirilmesi için evvelce yapılmış olduğu gi

Bu eser, baştan sona, tasavvufun en önemli mevzuu olan VAHDET-İ VÜCUD, aynası üzerine sürülen bir cila terkibini anlatır. -Cila... Diyoruz; çünkü başka türlü tarifi imkansız. Sizde, başka manaya yormayın. İyi bilinmeli ki: VAHDET-İ VÜCUD faslı cihannüma bir aynadır. İş bu ayna ise, herkeste bulunur.ama ona cila vurmadan ,bir şeyin görünmesi mümkün olmaz. Sonra... cila da yabanda aranmamalı... onu da herkes kendi özünde aramalı ve kendi özünde bulmalı... İş bu ,manaya alınınca... Bu tercüme, bir cilanın terk

Elinizdeki bu eserin yazarı ve tarihi hakkında kesin bilgi yoktur. Hikayelerdeki bilgiler, yer ve hükümranlıklar birkaç yüzyılı kapsamaktadır. Tutiname klasik şark edebiyatının en seçkin eserlerinden biridir. Belki bazı hikayeler İslami devirden öncede vardı. Bunların yanında hikayelerde Çin'den Mısır'a kadar geniş bir coğrafya görmekteyiz.Bu da bize ilk derleyicinin bir seyyah olduğu veya halk hikayeleri derleyicisi olduğu izlenimini vermektedir. Tutinameyi okurken gönül denizinizin coşmasına engel olamıya