1950 ile 1960’lı yıllarda Gümülcine merkezde Batı Trakya Türklerine ait sekiz (8) ilkokul vardı. Bunların dördü Türkçe dersleri yeni Türkçe alfabe (Lâtince) ile yaparlardı. Diğer dördü ise yeni Türkçenin yanı sıra Kur'an alfabesini ve bundan 4-5 harf fazlası olan eski Türkçeyi de (Osmanlıca) okuturlardı. (Devletin resmi dili olan Yunanca tabii ki, bütün okullarda vardı). Dolayısıyla dört okulda iki, diğer dört okulda ise dört alfabe ile öğretim yapılırdı. Niçin böyleydi? Bu kitapta bunu anlatmaya çalıştık..

“Mûsıkî dünyasına arz ettiğimiz bu eser, Enderun’un meşhur mûsıkî hocası Lâtif Ağa’dan Mızıka-i Hümâyun İnce Saz Şef’i Kanuni Mehmet Bey’e, Hafız Ahmet Mükerrem Akıncı’dan Hoca Cahit Gözkan’a uzanan meşk silsilesi içinde tarafımıza intikal eden Kütük ve Defterlerin hülâsasıdır. Bu kitap, daha önce “Mûsıkîde Bir Silsile, Hoca Cahit Gözkan’ın Mûsıkî Mirası” adı ile Kubbealtı Neşriyatından yayınlanan iki cildin tamamlayıcısı, üçüncü bir cilt olduğu gibi aynı makam içinde ayrı ciltlere dağılmış olan klasik takı

Elinizdeki bu cirmi küçük, fakat kendi büyük eser Osmanlı-Türk mimârîsi tetkikleri sâhasında daha ne kadar çok yapılacak iş olduğunun delîlidir. Merhum Ekrem Hakkı Ayverdi üstâdın çalışmaları hakkındadeğerlendirme yaparken, tesbit edilen eser sayısının bunun çok üstünde olması lâzım geldiği muhtelif sebeplerle söylemiş idik. Nitekim Mehmet Emin Bey'in tesbitleri de bunu işâret etmektedir. Ekrem Hakkı Ayverdi, Slovakya'da 6 ve Macaristan'da 722 eser tesbit etmişken, bunun Slovakya'da 40'a ve Macaristan'da

Kiliseye Çevrilen Türk Eserleri kitabı, Yüksek Mimar Mehmet Emin Yılmaz'ın 10 yıllık titiz çalışması neticesinde, Osmanlı coğrafyasında temelden Türk eseri olarak inşâ edilip Türkler çekildikten sonra kiliseye dönüştürülen mimârî yapıları incelemektedir. Azerbaycan, Bosna Hersek, Bulgaristan, Cezâyir, Ermenistan, Güney Kıbrıs, Gürcistan, Hırvatistan, Karadağ, Kırım, Kosova, Macaristan, Makedonya, Moldova, Romanya, Sırbistan, Türkiye, Ukrayna ve Yunanistan'da kiliseye dönüştürüldüğü tesbit edilen câmi, mesci

Ekrem Hakkı Ayverdi (1899-1984)'nin aziz hatırasına düzenlenen, üstadın ölümü üzerine düşülmüş manzum rıhlet tarihi ile sanat, edebiyat, mimari ve tarih çerçevesinde 18 yazarın makalesinden oluşan eser.

"Bir Milliyetçi kendi milletinin tarihine medfundur." sözüyle tarih sevgisini dile getiren Yahya Kemal'e göre tarih, yaşanan devrin çerçevesi içinde teşekkül eder."Bu çerçeve içinde insan birçok şeyi sever, birçok şeyin olmasını ister, bazılarını da sevemez; zaman yürüdükçe çerçeve değişir. İyi bir tarihçi yaşanan devri, gelecek nesillere en doğru, en iyi bir şekilde aksettirir.(...) Yaşanmış, maziye karışmış, zaman içinde güzellikler de var çirkinlikler de. O çirkinlikler gözümüze bugün güzel görünebilir m

Klasik Şark edebiyatının vasıflarından biri de büyük manzûmeler hâlinde söylenecek bir şiiri, çok kere, bir beyitte hattâ bir mısrâda söylemenin sırlarına ermektir. Böyle bir anlayışla söylenen şiir çeşitlerinden biri de rubâîdir. Rubâî, daha çok, bir tefekkür şiiridir. Büyük bir tefekkür konusunu, böyle bir tefekkür heyecânını, dört mısrâlık küçük bir söz kalıbı içinde ustalıkla terennüm edebilmek de rubâîde muvaffak olmaktır.

İstanbul Fetih Cemiyeti, Osmanlı mimârîsinin başlangıcından Fatih Sultan Mehmet Devri sonuna kadarki dönemi içeren merhum Ekrem Hakkı Ayverdi'nin dört ciltlik büyük mimâri çalışması ile Dr.İ.Aydın Yüksel'in kaleme aldığı bunun beşinci cildi olan II.Bayezid-Yavuz Sultan Selim Devirlerini yeni bir düzen içinde birleştirerek tekrar yayımlamaya karar vermiştir. Padişah devirlerine göre hazırlanan beş cildin yeniden tanziminde, tüm devirleri kapsayacak biçimde alfabetik olarak şehirlere göre düzenleme yapılmıştı

İstanbul Fetih Cemiyeti, Osmanlı mimârîsinin başlangıcından Fatih Sultan Mehmet Devri sonuna kadarki dönemi içeren merhum Ekrem Hakkı Ayverdi'nin dört ciltlik büyük mimâri çalışması ile Dr.İ.Aydın Yüksel'in kaleme aldığı bunun beşinci cildi olan II.Bayezid-Yavuz Sultan Selim Devirlerini yeni bir düzen içinde birleştirerek tekrar yayımlamaya karar vermiştir. Padişah devirlerine göre hazırlanan beş cildin yeniden tanziminde, tüm devirleri kapsayacak biçimde alfabetik olarak şehirlere göre düzenleme yapılmıştı

Yahya Kemal'in biyografisini yazacak olan yetkili mütefekkirlerin de behemehal onun ecdat muhitine, doğduğu yere, Üsküp'e sokulması lazımdır. Yoksa ‘bütün tahlilleri ve hükümleri ya sathî ya da eksik' kalır" - S. Ö. Betin "Denilebilir ki Yahya Kemal'in şiiri; köklerini bir "duyuş" yağmuru ile Üsküp ve civarında besleyen, dallarını İstanbul ve diğer Balkan toprakları başta olmak üzere tüm medeniyet coğrafyamıza yaymış olan, turkuaz renkli yapraklarından rindane ve fatihane rüzgârların eksik olmadığı ulu bi

İstanbul Fetih Cemiyeti'nin eski yönetim kurulu üyelerinden Y.Mimar M. Fatin Uluengin'in 70 sene üzerinde çalıştığı, araştırdığı mukarnaslar hakkındaki birikimleri, oğlu Prof. Dr. M.Bülent Uluengin tarafından yayına hazırlanan bu eserde yer almaktadır.

Yahya Kemal'in yakından tanıdığı, son asır Türk edebiyatı ve sosyal hayâtımızda mühim yerleri olmuş 20 Türk edebiyatçı ve siyasetçisi hakkındaki görüş, duyuş, düşünüş ve tenkitleri ile bu simalara ait edebi hatıralardan oluşan eser.

Yahya Kemal en güzel şiirlerini 20. yüzyılda yazmıştır. Bu bakımdan da Türk şiirine güçlü bir ses ve soluk getirmiştir. Ona göre şiir, her şeyden önce dil, istif ve ahenktir. Yahya Kemal şiirlerinde, tarihimizi, musikimizi, değerlerimizi, bütün kültür varlıklarımızı, medeniyetimizi ideolojiye bulandırmadan en güzel şekilde ve sanat olarak işlemiştir. Kendi Gök Kubbemiz, yaşadıkları ana ruhunu yansıtan bir milletin yeri ve göğüyle bütün bir dünyasının terennümüdür. Bu dünyada "Süleymaniye'de Bayram Sabahı"

Istanbul Fetih Cemiyeti'ne uzun yıllardır emek veren Dr. I. Aydın YÜKSEL tarafından hazırlanan bu kitap; Türk Okçuluğu hakkında bilinen Türkçe yazılmış en eski risaledir. Istanbul Üniversitesi Kütüphanesi TY.6923 numara ile kayıtlı bu yazma eserde Istanbul Okmeydanı'ndan başlayarak diğer şehirlerdeki menziller, taş diken okçu pehlivanların isimleri ve menkıbeleri anlatılmaktadır. Ayrıca bazı şahsiyetlerden ve onların maceralarından bahsedilmekte, bazı deniz ve kara savaşlarındaki hatıralara yer verilmektedi

"Eski Şiirin Rüzgârıyle, Yahya Kemal´in klâsik tarzda yazdığı şiirlerden oluşur. Yahya Kemal, bir anlamda geçmiş yüzyılların diliyle geçmişi günümüze taşırken bir anlamda da bizim geçmişi içimizde yaşatabileceğimizi göstermiştir. Ahmet Hamdi Tanpınar´a göre "O, sadece yeni dili bulmamış, eski dili de ayıklamış, basit hayallerin zaruretiyle nesre kaçan unsurlarını ve Türkçenin bünyesine uymayan, asırlık yürüyüşünde dil zevkinin kabul etmediği lügat ve deyişleri atmış, sadece zevkiyle, hatta bir çeşit dokunm

Yahya Kemal'in Osmanlı tarihinden alınmış saray çevresindeki siyasi hayatı, zengin duygu, düşünce, görgü, bilgi, sezgi, sosyal müşahede, zeka ve psikolojisi ile tahkiye ettiği eser.

"Felâketin bin acısına mukabil bir hayrı da olmaz olur mu? Yunanlılar bin seneden beri Hudâvendigâr toprağına kök salmış olan Türklüğün köklerini koparmaya savaşırken o topraklar altında yatan ilk Türk beylerini, ilk İslâm şehitlerini, ilk Osmanlı padişahlarını uyandırdılar. ( ... ) Bu saat Hudâvendigâr toprağına doğru bütün Anadolu'da öyle önüne geçilmez bir yürüyüş var, Tesalya ovalarını inleten meşhur türkü bütün Anadolu vadilerinden geliyor: Eğil dağlar eğil üstünden aşam Yeni talim çıkmış varam alışam!

"Yahya Kemal için İstanbul, tabiî güzelliğinin yanında, Türk milletinin fizyolojik olarak kazandığı mükemmeliyeti, kültür ve medeniyette vardığı seviyeyi gösteren bir şehirdir. Bu sebepten olmalı ki o, İstanbul´u çok sever; onun içinde yaşamaktan, onu keşfetmekten büyük zevk duyar. Türk kültür ve edebiyatında İstanbul´un mânâsını ilk kavrayan yazar Yahya Kemal´dir. İşte "Aziz İstanbul" Yahya Kemal´in İstanbul´a olan sevdasını derinden hissedeceğimiz yazılardan müteşekkil meşhur eseri" Sana dün bir tepeden