Grekçede logos ile başlayan bir düşünce yolculuğunun Latince ratio'ya tercümesi ondokuzuncu yüzyılda son radikal atılımını yapmış ve sosyal bilimlerin dilinde teknik hesaplayıcı bir akla, araçsal akla dönüşmüştür. Rasyonalite farklı tanımlamalar altında da olsa sosyal bilimlerde bu araçsal aklın karşılığı olarak kullanılmaktadır. Sosyal bilimler içerisinde kendi sınırlarını en erken belirginleştiren ve kendi iç teorik homojenitesini en erken belirginleştiren bir disiplin olarak iktisat bilimi, rasyonalite k

Doğa bilimlerinde olduğu gibi sosyal bilimlerde de paradigmalardan söz etmek mümkün müdür? Doğa bilimlerindeki devrimlerin sosyal bilimlerde de muadilleri var mıdır? Thomas Kuhn'un bilim yorumlarından ve açıklamasından sosyal bilimlerin payına düşen nedir? Elinizdeki kitap bu sorulardan hareketle her tür insani faaliyetin denetleyicisi ve modernitenin aklayıcısı konumuna yükseltilen, böylelikle aslında insan dışı / insan -üstü bir metafiziğe dönüşen modern bilim anlayışının sosyolojik bir eleştirisini yapıy

Paul Johnson'ın Entellektüeller'i, kendi ifadesiyle, 'insanlara işlerini nasıl görecekleri konusunda nasihat eden'; geleneğe, toplumun ahlaki ve manevi değerlerine kayıtsız kalan; mevcut siyasi ve iktisadi düzeni eleştiren; bunların yerine bireysel aklın ürünü olan felsefi, siyasi ve ahlaki sistemler öneren; topluma rehberlik iddiasında olan 'önde gelen belli başlı entellektüelleri' inceliyor. 'Orta Çağ'ın ruhban sınıflarından boşalan yeri dolduran bu seküler entellektüel' soruşturması şu çerçevede yürütülü

Elinizdeki çalışma romanın köklerini, gelişimini, tarihi roman kavramını ve tarihi roman anlayışlarının felsefi temellerini ele aldıktan sonra Batılılaşma hareketlerinin ve bu süreçteki tarihsel dönemlerin bir panoramasını sunan kapsamlı bir girişle başlıyor. Diğer bölümlerde sırasıyla Osmanlı İmparatorluğunun Kuruluş Dönemi ile II. Abdülhamid ve İttihat Terakki, Kurtuluş Savaşı, Tek Partili Cumhuriyet ve Çok Partili Cumhuriyet dönemlerini yorumlayan romanlardan belli başlı örnekler inceleniyor. Son bölüm i

Yazarın doktora tezi; bilim sosyolojisi alanında Türkiyede yapılmış ilk çalışma; özellikle de bilimin egemen anlaşılma formunun eleştirisiyle ilgilenenler için önemli bir metin; bir biimsel ortodoksi, bir pozitivizm eleştirisi; Türkiyede entelektüellerin konumlarıyla ilgilenenler için özgün bir çalışma. Çok genelde bir bilgi sosyolojisi incelemesi. Hem genel okuyucular, hem öğrenciler, hem de alanla ilgili uzman kişiler yararlanabilir; kolay anlaşılabilir, provoke edici ve farklı. İçerdiği temel konular: bi

Bir zamanlar sağın ve solun bir anlamı vardı. Ve sağ ile sol hiç bu kadar içiçe geçmemişti. Ulus devletin sonu ve globalleşmenin dayattığı en büyük tehlike olarak gördükleri AB üyeliğinin engellenmesini, bir "İkinci Kurtuluş Savaşı" hüviyetine sokan "Kızıl Elma Koalisyonu" bu uğurda, eskiden can düşmanı oldukları politik oluşumlarla ortak hareket edebilmekte, hatta aynı çatı altında toplanabilmekte, birbirlerinin gazete ve dergilerinde yazılar yazmakta, ortak konferanslar, mitingler, yürüyüşler tertiplemek

...son zamanlarda, insan geninin (kısmen) şifresinin çözülmesi ve ilk memeli hayvan klonlamasıyla birlikte biyolojide bir devrim gerçekleşti. İnsanı yeniden üretecek klonlama ihtimali artık teknolojinin ufkunda ve bu ihtimal imajlar suretler yapma konusundaki geleneksel tabuların bir çoğunu, en etkili ve en kafa karıştırıcı şekilde suni bir hayat yaratma formunda- yeniden uyandırdı. Hayat formlarını kopyalama ve kendi imajımızda canlı organizmalar yaratma fikri, bilim kurgu cyborg’undan robota, Frankenstein

Entelektüel kaynaklarımdan ikisi Karl Marx ve Karl Barth olduğu için, diyalektiğin benim için merkezi bir önemi vardır. Yazılarımın tümü bir karşıt noktadan hereketle kaleme alınmıştır. Herşeyden önce ben bir diyalektikçiyim. Diyalektik analiz olmaksızın hiçbir şeyin anlaşılamayacağına inanıyorum. - Jacques Ellul İnanmadığım şey açık ve kesindir; inandığım şey ise kompleks, karışık ve teoriktir. - Jacques Ellul Ellul hiç kuşkusuz yirminci yüzyılın önem

Dışarı´ya penceresinden bakan Felsefe´nin evi: Mağara, Camera obscura. Felsefe´nin bir "el"inin olduğu kadar bir de "ev´inin olduğunu iddia edeceğiz. Platon, bir "mağarası"nın olduğunu daha önceden haber vermişti; bu anlamda daha Platon ya da felsefe bu günlük inançların (opinions communs) ya da mağaranın dışına çıkmıştı. Mağara´yı bir mağara, bir Kapanma (cloture) olarak ancak onun dışına çıkmış biri betimleyebilirdi. Ama çıkış (exode) bir başka mağaraya, Felsefe´nin "camera obscura"sına kapanma (çokluk dü

Böylece hümanist metafizikten koptuktan sonra tarihsel diyaloga ve somut insani varoluşa dönerek metafizik özne fikri üzerinde duran özgürlük anlayışını terkediyoruz. Bunun temelde gayri insani ve gerçekleştirilemez bir özgürlük anlayışını terketmek anlamına geldiği de vurguya değer bir husustur. Hümanist özgürlük anlayışı onu gerçekleştirecek bir süper insanın gücünü gerektirir ve bu özgürlük gerçek somut insani varlıkların güç menzilinin ötesindedir. Egzistensiyalist özgürlük kendi kendimizi bütün dünyevi

Kanser Savaşlarını okumak için 80 milyondan fazla neden var! Susan Yoachum, San Francisco Examiner-Chronicle Kanser araştırma müessesesi, asıl problemin araştırma fonlarının eksikliği olduğuna inanmamızı ister. Bu bakış açısına göre kanserin temel sebebi cehalettir. Bu yüzden kanser denetiminin anahtarı - uyuşukluğumuzu ortadan kaldıracak büyük bir bilimsel atılımı olan - bilgidir. Fakat kanser hakkında zaten çok şey biliyoruz. Sigaraların ve asbestin kansere sebebiyet verdiğini, fazla yağlı, lif oranı dü

Son zamanlarda gelişen siyasi stratejiler ve partiler ele alnıyor

Modern Batı´da olduğu gibi Türkiye´de de bilim hakkındaki egemen ya da Ortodoks görüş ´´özcülük´´ ten muzdariptir. ÖZcü bilim görüşü, bilimin, bilimi bilim yapan ve onu diğer insani faaliyetlerden ve kurumlardan ayrıcalıklı kılan bir özünün bulunduğunu düşünür. Bir öz ya daide olarak bilim objektif/nesnel ve dolayısıyla insani ve sosyal faktörlerce çarpıtılmamış/kirletilmemiş saf ya da nötr bilgiyi temsil eder. Elinizdeki kitapta Steve Woolgar bu ´´beyaz mitolojisi´´nin etkili bir eleştirisini sunuyor. Bili

Yorum, köken bakımından aracılık ilişkisinden, farklı dillerin konuşucuları arasındaki aracılık etme fonksiyonlarından doğmuştur; yani, o kaynağında mütercimle ilgilidir ve daha sonra, anlaşılması zor metinlerin şifresinin çözülmesine dönüşmüştür. Ve dilin merkezi konumundaki aracılığının kendisini, önceden belirlenmiş anlamıyla felsefi bilince sunma yolunda yorum, felsefede anahtar bir konum elde etmiştir.