NeilPostman'ın deyimiyle;"Çocuklar, göremeyeceğimiz bir zamana gönderdiğimiz canlı mesajlardır." Mösyö Elektrik bu noktada, söz konusu canlı mesajlara modern teknoloji kullanımı fikrini yükleme çabasıyla üretilmiş, ancak Türkiye'de basın üzerinde baskı ve sansür denince ilk akla gelen Abdülhamid-i sâni devrinin meşhur denetim çarkına takılmış bir hikâyedir. Jules Verne hikâyelerinin etkisiyle büyüyen eserin müellifi, döneminin genç neslini kendi hikâyeleriyle benzer biçimde etkilemeye çalışmıştır. Dolayısıy

Bir sabah iş yerimin önünden bir kız geçti. Yok yok özür dilerim bir kız geçmedi, değişik bir şeydi o geçen, çok farklı bir şey; deniz gibi, gökyüzü gibi, orman gibi, güneş gibi, yağmur gibi, kar gibi cennet gibi bir şey. Siyah kadar asil, beyaz kadar sade ve masum bir şey. Bir şey de değil, yani çok şeydi. Aslında ne bileyim çok şey de demeyim de, O sanki her şeydi. Çok güzeldi, çok hoştu, o kadar güzeldi ki kendi kendime bile tarif edememiştim O'nu. Hayır hayır tarifsiz de değildi, O'nun bir tarifi vardı

15 Mayıs 1919 tarihinde İzmir'in haksız yere Yunanlılar tarafından işgal edilmesi, başta İstanbul olmak üzere pek çok şehir ve kasabada protesto mitinglerinin yapılmasına zemin hazırlamıştır. Bu mitinglerde alınan kararlar ve protesto metinleri incelendiğinde pek çok yönden benzerliklerin olduğu göze çarpar. Anadolu'nun her köşesinde icra edilen mitinglerde, Türkler, seslerini hem kendi ülkelerine hem de cihana duyurmak istemişlerdir. İdam fermam imzalanmış, kolu kanadı kırılmış, ordusu ve donanması dağıtı

İmam Maturidi, İslam düşüncesinde, "akılcı din anlayışının" temsilcisi çok büyük bir Türk düşünürüdür. O, hiçbir şeyin hikmet ve gayesiz yaratılmadığını söyleyerek Allah'ın yarattığı her şeyde bir hikmetin bulunduğunu ifade etmiştir. Allah'ın güzel olanı emrettiği ve çirkin olanı da yasakladığını bu sebeple, iyi ve kötünün insan aklıyla bilindiğini söyleyerek ahlaki bir görüş getirmiştir. Böyle bir Türk düşünürünü anlaşılır bir dille kaleme alan yazara teşekkür etmek bir görevdir. Yazar,"Ayetleri yorumlar

Sosyal hayatın temel ihtiyaçlarının başında gelen iletişimin bulunmadığı bir dünyayı düşünmek mümkün değildir. Çünkü insanın kendisini sosyal bir varlık olarak ifade edebilmesi için çevresiyle iletişim içinde bulunması gerekir. İletişim, insanın her davranışı, konuşması, susması, duruşu, gülüşü, oturuş biçimi, kendini ifade etmesidir, yani çevresi ile mesajlaşmasıdır. Bir sosyal yapı içinde iletişime ihtiyaç duymayan insan düşünülemez. Çünkü iletişim, insanların birbirlerini anlamaları için gerekli olan bir

Ey, bu topraklar için toprağa düşmüş asker! Gökten ecdad inerek öpse o pak alnı değer. Ne büyüksün ki kanın kurtarıyor tevhidi... Bedr'in arslanları ancak, bu kadar şanlı idi. Sana dar gelmeyecek makberi kimler kazsın? 'Gömelim gel seni tarihe' desem, sığmazsın. Here ü merc ettiğin edvara da yetmez o kitab... Seni ancak ebediyyetler eder istiab. 'Bu, taşındır' diyerek Ka'be'yi diksem başına; Ruhumun vahyini duysam da geçirsem taşına; Sonra gök kubbeyi alsam da, rida namıyle, Kanayan lahdine çeksem bütün e

Günümüz teknolojisi; dünyayı küçültmüş, insanların birbiri hakkında bilgi edinme yollarını ve imkanlarını artırmıştır. 7 milyar civarında insan yaşadığı dünyamızda, insanların 6 milyardan fazlası şu veya bu dinin mensubudur. Bu durum; insanoğlu için dinin ne kadar vazgeçilmez olduğunu, "dinsiz/ataist insanlar" olsa bile ‘‘bir toplumun toptan dinsiz olmadığını'' ortaya koymaktadır. Kanuni Sultan Süleyman'ın, Süleymaniye Camii Vakfiyesi'nde, Süleymaniye Camii imamımda arayacak vasıflar arasına, "İslam'ın yüce

Stratejinin bir uygulama aracı olarak projelerin örgüt içinde bir bütün olarak etkin bir şekilde yönetimi, örgütün stratejik amaçlarının gerçekleştirilmesinde son derece önemlidir. Bundan da önemli olan ise portföyü oluşturan projelerin ve diğer işlerin örgüt stratejik amaçlarını destekleyecek şekilde seçilmesini temin etmektir. Örgüt bir şirket ya da şirketler topluluğu olan bir holding gibi kar amaçlı olabileceği gibi kamu ya da sivil toplum kuruluşları gibi kar amaçsız örgütler de olabilir. Her durumda b

Hindistan bölgesi, Türk tarihçiliğinde üzerinde en az durulan ve araştırılan konulardan biridir. Ancak son zamanlarda burayla ilgili yeni birkaç çalışma yapıldığını da görmekteyiz. Bununla beraber Osmanlı Devleti'nin son devirlerine doğru yükselen Türkçülük akımının tesiriyle, dünyadaki Türklere ve Türk kültürüne artan alaka sebebiyle, başta Babur Şah olmak üzere, Hindistan'daki Türk hanedanlıkları hakkında bazı eserler kaleme alınmıştır. İşte bunlardan biriside Mübarek Galip Bey'in "Hindistan'daki Türk Hük