Aile Düşerken Bu kitaptaki yazılar cinsiyet, kadın ve aile etrafında yaşanan kültürel ve bilişsel dönüşümleri anlatıyor. Toplumumuzun ve bilincimizin nereye gittiğine ışık tutmaya çalışıyor. Toplumumuzda yaşanan cinsiyet kültürünün, pratiğinin ve bilincinin değişimine transkültür adını veriyorum. Bunun içinde yozlaşan cinsiyet tutumlarına da transcinsiyet diyorum. Bu durum, kültürün sabitelerinden kopması ve belirsiz hâle gelmesidir. Cinsiyet de bu hâle geliyor. Dünyada ve Türkiye'de yaşanan transkültü

Esasen İslam geleneğinde tarihsellik olarak isimlendirilmemiş olsa da Kur'an'ın tarihselliği, Kur'an'ın tarih zeminindeki tezahür şeklidir. Buna göre Kur'an, yerel, tarihsel bir zeminde konuşmaktadır ve mana da konuştuğu tarihsel bağlam içerisinde tezahür etmektedir. Sözün tarih zemininde söylenerek tarihsel bağlam içerisinde tezahürü, muhataplar nezdinde vahyi salt bir söz olmanın ötesine taşıyarak, somut bir uygulamada temsil edilmesini ve söz konusu tarihsel pratiğin söze kalkan olarak onu korumasını sağ

Bugün cihad denince aklımıza ilk olarak IŞİD ve El-Kaide gibi örgütler geliyor. Cihad düşüncesini ilk olarak otomatik tüfeklerle ve canlı bombalarla eşleştiriyoruz. Ancak cihad, bugün televizyonlarda izlediğimiz halinden çok daha farklı ve kapsayıcı bir düşünce. Aslında cihad fikri, İslamiyet'in temel yapıtaşlarından biri. Ergün Yıldırım da cihadı, bugünkü kargaşanın dışına çıkararak önce düşünsel, sonra tarihsel, sonra da toplumsal açılardan ele alıyor. Tarih içerisinde cihad düşüncesinin gelişiminde iz sü

15 Temmuz sonrasında Türkiye'de cemaat ve siyaset düzleminde pek çok tartışma yapıldı. Ancak bu tartışmalarda gözden kaçan bir şey vardı. Meseleleri yerli yerine oturtabilmek için bakışımızı çevirmemiz gereken yerlerden biri de bütün bu olanların kimi zaman faili kimi zaman mağduru durumunda olan özneydi; öznenin olaylarla, düşünceyle, zihniyetle kurduğu ilişkinin niteliğiydi. Gülen Hareketi daha önce bu açıdan incelenseydi, o büyük akıl tutulması belki çok daha önceden öngörülebilirdi. Himmet toplantılar

Teori, grekçe theoria kelimesinden gelen bir kavram. Kelime grekçede bakma, seyretme, hayatı temaşa etme anlamlarına geliyordu. Teori de bu anlama vurgu yapan, daha geniş bir bakış açısını, bir anlama ve açıklama çabasını ifade ediyor. Aslında yasalılığa da vurgu yapan bir kavramdan bahsediyoruz. Dolayısıyla teori kavramını kullandığımızda pozitivistik dilin daha hakim olduğu bir alana sesleniyoruz demektir. Sosyolojinin özellikle ilk dönemi de bu pozitivistik dili kullanan, toplumların yasalılığına inanan

İslâm toplum tasavvuru nedir? Bu toplum tasavvuru modernleşme ile beraber nasıl bir varlığa yönelir? Buna ilişkin sosyolojik görüşler nelerdir? Ergün Yıldırım bu kitabında sosyolojinin moderniteye sunduğu temel toplum teorilerini analiz ederek bunların İslâm toplum teorisi ile olan bağlarını araştırmakta. Bunu yaparken hareket noktası ise 4 isim ve düşünceleri: Said Halim Paşa, Filibeli Ahmet Hilmi, Mehmed Âkif Ersoy, Bediüzzaman Said Nursi...

Herkesin bir Leylâsı vardır. Kavuşmak istediği, özlem duyduğu, uğruna mücadele ettiği bir Leylâ. Mehmed Akifin Leylâsı ise, milletiydi; kavmi değil, milleti... Müslüman kavimlerinin cehalet ve sefalete duçar olduğu, aynı zamanda birbiriyle boğuştuğu bir zamanda onları millete çağırmıştı Mehmed Akif. Akifin Leylâsı, millet kavramını, bu kavramın İslam düşüncesindeki anlamını, millet aydınını, millete karşı tehditleri, milleti kurtaracak nesil modelini ve milletin geleceğini inceliyor, irdeliyor ve okuyucuyu

AK Parti ve cemaat ekseninde siyaset-toplum ilişkisini ele alan bu çalışma, üç ana kısımdan oluşmaktadır. Birinci kısımda AK Partinin devraldığı ve kendisini üzerine dayandırmaya çalıştığı sağ siyasetin ana özellikleri açıklanmaktadır. Sonra AK Partinin sosyolojik kökenleri, liderlik antropolojisi ve siyasal anlam dünyası analiz edilmektedir. Söylemsel dünyası resmedilmektedir. Son olarak çeşitli çalışmaları, pratikleri, seçim iktidarları ve halkoylama girişimleriyle ulaştığı başarılar incelenmektedir. İkin

Modernlik ve Türk modernliği Türkiyede sosyoloji tartışmalarında az ele alınan konuların başında yer alıyor. Özellikle de ortalama bir okur açısından konu, daha bir anlaşılmazlık alanı. Moderleşmeden ne anlamalıyız? Moderleşmek Batılılaşmak mı demektir? Türk modernleşmesi nedir ve ne şekilde ortaya çıkmıştır? İslami modernleşmek ne demektir? Cumhuriyet tarihi, gerçekten özgün bir modernleşme yaratabilmiş midir? Bu sorular, Yıldız Teknik Üniversitesinde akademik çalışmalarını sürdüren Ergün Yıldırımın gözde

AK Parti ve cemaat ekseninde siyaset-toplum ilişkisini ele alan bu çalışma, üç ana kısımdan oluşmaktadır. Birinci kısımda AK Partinin devraldığı ve kendisini üzerine dayandırmaya çalıştığı sağ siyasetin ana özellikleri açıklanmaktadır. Sonra AK Partinin sosyolojik kökenleri, liderlik antropolojisi ve siyasal anlam dünyası analiz edilmektedir. Söylemsel dünyası resmedilmektedir. Son olarak çeşitli çalışmaları, pratikleri, seçim iktidarları ve halkoylama girişimleriyle ulaştığı başarılar incelenmektedir. İkin

Bilginin sosyolojisi adlı çalışma, bilgiye duyduğum ilginin bilgi sosyolojisi derslerimle birleşmesinin bir ürünüdür. Bu nedenle kimi zaman bir ders kitabı formatını taşımakta ve kimi zaman da bunu dışına çıkmaktadır. Bununla beraber çalışma, temelde akademik tarza uygun bir biçimde -sosyolojik bakış açısıyla- kurgulanılmaya çalışıldı.