Tahrifin dini literatürde ilahi bir metin üzerinde ekleme çıkarma yapmak suretiyle insan müdahalesi anlamına geldiği düşünülür. Böylesi bir müdahaleye maruz kalmadığı için de Kur'ân'ın diğer ilahi kitaplardan farklı olduğu kabul edilir. Oysa Kur'ân'a göre tahrif kelimelerin maddi varlığı değil anlamları üzerinden gerçekleştirilir ve bu ince işçilik gerektiren bir dizi çalışmayla icra edilir. Meal ve tefsir eserlerine bakıldığında bu yönüyle bir tahrife Kur'ân'ın da yoğun bir şekilde maruz kaldığı kesinlikle

Kur’ân’ın Öğrettiği Kavramlar serisinin elinizdeki sayısında “nebî ve rasûl” kavramlarına kısaca değineceğiz. Gelenekte pek çok Kur’ânî kavramın içi boşaltılmış, anlam derinliği yok edilmiştir ama nebî ve rasûl kavramlarının maruz kaldığı boyutta tahrifat eşine az rastlanır türdendir. Kur’ân’ın yüzlerce âyetinin anlaşılmasında, Kitap-hikmet ilişkisinin doğru kurulmasında, yüzyıllardır devam eden “dinde kaynak” sorununun Kur’ânî bir zeminde çözülmesinde hayati önemi olan nebî ve rasûl kavramları arasında

Kur'ân'ın Öğrettiği Kavramlar serisinin elinizdeki sayısında "nebî ve rasûl" kavramlarına kısaca değineceğiz. Gelenekte pek çok Kur'ânî kavramın içi boşaltılmış, anlam derinliği yok edilmiştir ama nebî ve rasûl kavramlarının maruz kaldığı boyutta tahrifat eşine az rastlanır türdendir. Kur'ân'ın yüzlerce âyetinin anlaşılmasında, Kitap-hikmet ilişkisinin doğru kurulmasında, yüzyıllardır devam eden "dinde kaynak" sorununun Kur'ânî bir zeminde çözülmesinde hayati önemi olan nebî ve rasûl kavramları arasındak

Nesih, geçmişte olduğu gibi günümüzde de üzerinde tartışmaların cereyan ettiği kavramlardandır. Halen sürdürülen tartışmalardan Kur'ân'ı anlamaya katma değer sağlayan bir sonucun çıkmamış olmasının sebebi, tartışmaların doğru bir zemin üzerinde yürütülmemiş olmasıdır. Kur'ân'ın anlaşılmasına dair, detayları Kur'ân'da ayrıntılarıyla anlatılmış ilahi ilmin/usûlün ve tasdik ilişkisinin dikkate alınmaması bu sonucu doğurmuştur. Kur'ân dışı vahiy anlayışı da bu yanlışlara ortam hazırlamıştır. Mesela Kur'ân'ın Sü

Kur'ân'ın Öğrettiği Kavramlar serisinin elinizdeki kitapçığında sûre kavramını Kur'ân'dan hareketle ele alacağız. Bilindiği üzere sûre denildiğinde akla elimizdeki mushafların 114 bölümünden her biri gelir. Ancak Kur'ân'daki kullanımlarına bakıldığında sûre kelimesinin bunu aşan bir anlam derinliği olduğu görülecektir. Elinizdeki kitapçıkta tespit edilmeye çalışılacak olan anlam dikkate alınmadan, sûre kelimesinin geçtiği âyetlerin doğru bir şekilde anlaşılması pek mümkün olmayacaktır. Geleneksel anlamda,

Nebiler ve onlara verilen kitapların meşruiyeti büyük oranda tasdik ilişkisine dayanır. Kendinden öncesini tamamen yok sayan, geçersiz kılan bir nebîye insanların tabi olma yükümlülüğü yoktur. Dolayısıyla; yeni bir nebî gelene kadar önceki şeriatın gereklerini yerine getiren kimselerin, gelen nebîye tabi olduktan sonra şer'î ahkama dair hayatlarında köklü değişiklikler beklenemez. Mesela; Muhammed (a.s.)'a tabi olana kadar, zina etmeyen, faiz yemeyen, içki içmeyen bir Ehl-i kitabın, Muhammed (a.s.)'a tabi o

"Kur'ân'ın Öğrettiği Kavramlar" serisinin elinizdeki sayısında "hikmet" kavramını ele aldık. Yüce Allah büyük bir lütufta bulunarak tarih boyunca insanlara nebiler göndermiş, o nebiler de görevleri gereği kendilerine verilen kitabı insanlara hem tebliğ etmiş hem de sorunlara o kitaptan çözümler getirmişlerdir. Rabbimiz gönderdiği kitaplardan hüküm çıkarma yolunu göstererek kullarına bir başka büyük lütufta daha bulunmuştur. Böylelikle insanların başka kullara kulluk etmelerinin yolunu da kapatmıştır. Hikm

Yüce Allah Âdem'i yaratma kararı aldığında melekler bu konudaki çekincelerini dile getirmişler, yeryüzünde düzenin bozulacağını, kan döküleceğini söylemişlerdi. Rabbimizin Meleklere cevap verme şekli etkileyiciydi: Âdem'e isimleri öğretmek... İsimler içerikten yoksun olamayacağına göre Âdem'e eşyanın hakikati, neye yaradıkları, ifade biçimleri, ilişkileri öğretilmiş olmalıydı. Melekelerin ona saygı duymasını gerektiren vasıf da muhtemelen bu olmuştu. Bu vasfıyla insan gördüklerini, öğrendiklerini ve düşünd

Kur'ân'da tebyîn, tafsîl, tasrîf gibi farklı kelimeler geçse de genelde meallerde bu kelimelere "açıklama" anlamı verilir. Örnek olması açısından Diyanet Vakfı Mealini dikkate alarak üç kavrama verilen anlamları görelim:

Kur'ân'ı anlama ilminin önemli kavramlardan biri de te'vîldir. Yüce Allah Kitabı belli bir ilme göre tafsîl ettiğini yani detaylandırdığını, detaylandırma işinin âyetler arası irtibatlarla gerçekleştiğini, irtbatların kurulmasında da Arapça'nın dikkate alındığın bildirmektedir. Arapça dikkate alınarak konu benzerliği olan âyetlerin bir araya getirilmesiyle her konunun kur'ân'ları yani anlam kümeleri oluşturulmaktadır. Anlam kümelerinin oluşturulmasında âyetler arasında Allahın kurduğu bağlantıların dikkate

Tahrifin, dini literatürde, ilahi bir metin üzerinde ekleme çıkarma yapmak suretiyle insan müdahalesi anlamına geldiği düşünülür. Böylesi bir müdahaleye maruz kalmadığı için de Kur'ân'ın diğer ilahi kitaplardan farklı olduğu kabul edilir. Oysa Kur'ân'a göre tahrif, kelimelerin maddi varlığı değil anlamları üzerinden gerçekleştirilir ve bu, ince işçilik gerektiren bir dizi çalışmayla icra edilir. Meal ve tefsir eserlerine bakıldığında bu yönüyle bir tahrife Kur'ân'ın da yoğun bir şekilde maruz kaldığı kesinl

Kur'an ve Sünnet Temelinde Kur'an'ı Anlama Usulu Kurân, dünyada en çok okunan kitaptır. Dünyanın dört bir yanında her gün milyonlarca insanın okuduğu bir başka kitap yoktur. Ancak bu okumada anlamın göz ardı edildiği de bir gerçektir. Çünkü genel algı, Kurânın bir ibadet ve dua kitabı olduğudur. Amacımız, fıtrat dini İslâmın yegâne kaynağı olan Kurânın bir anlamı olduğunu hatırlatmak ve Kurâna olan bakış açısının değişmesine katkıda bulunmaktır. Elinizde bulunan kitapta, Kurânı anlamada önemli rolü olduğunu