Bu kitap, son salgınla hayatta kalabilme kaygısına kapılan, inanç dünyası derinden sarsılan topyekûn insanlık ailesinin, sadece salgını değil, genel olarak zor zamanları İslam’ın berrak hakikatleri ışığında anlama ve anlamlandırma çabasına, katkı sunmayı hedeflemektedir. Bu amaçla “musibetleri afet olarak değil, ayet olarak telakki etme; ayetleri ise ibareler üzerinden değil, ibretler üzerinden okuma” prensibini işler kılmayı önermektedir. Zor zamanlarda hüznümüzü sevince, mahrumiyetimizi rahmete, muhasaram

Bu kitap, dijitalleşmenin beraberinde getirdiği bilgi kaosu ve yorum anarşisinin, genelde insanlığın, özelde gençliğin anlam arayışını bir krize dönüştürdüğü gerçeğinden hareketle, din ile ilişkilerdeki zorlukları aşacak, insanı beşeriyetten ademiyete, ademiyetten insaniyete yüceltecek bir yol haritası sunmaktadır. Bilhassa gençlerimize sanal ekran uygarlığında hayâ ile nasıl hayat bulanacağına dair bir usûl önermektedir. Ayrıca bu kitap, “Batı, İslam’a neden Peygamberimiz üzerinden saldırıyor? Din ve meden

Bu kitap, Hz. Peygamber'in beyan ve tatbiki ile gösterdiği yolun yani sünnetin ve sünnet nizamını bize taşıyan sözlü haberlerin yani hadisin doğru anlaşılması ve yorumlanmasına dair kılavuz bir kitaptır. Kitap, bilhassa fakih ve usûlcülerin görüşleri esas alınarak sünnette örneklik, hadiste bütünlük ilkeleri üzerinden risalet-i Muhammediyye'yi hiçbir rivayete feda etmeyen bir sünnet ve hadis usûlüne giriş mahiyetindedir. Bu kitap, Türkiye'de ve İslam dünyasında ifrat ve tefrit noktalarında seyreden sünnet v

Bu kitap, Hz. Peygamber'in beyan ve tatbiki ile gösterdiği yolun yani sünnetin ve sünnet nizamını bize taşıyan sözlü haberlerin yani hadisin doğru anlaşılması ve yorumlanmasına dair kılavuz bir kitaptır. Kitap, bilhassa fakih ve usûlcülerin görüşleri esas alınarak sünnette örneklik, hadiste bütünlük ilkeleri üzerinden risalet-i Muhammediyye'yi hiçbir rivayete feda etmeyen bir sünnet ve hadis usûlüne giriş mahiyetindedir. Bu kitap, Türkiye'de ve İslam dünyasında ifrat ve tefrit noktalarında seyreden sünnet v

Beden ülkesinin sultanı kalptir. Yaratan ve O'nun yarattıkları kalbe vurgu yapar. Kalp işgal edilir, meşgul olur ama miracı vardır. Katı olur, kötü olur ama sıcaklığı, safiyeti ve samimiyeti vardır. Değişir, bozulur ama salahı, istikameti, terbiyesi vardır. Yakarır, sorumluluğunu bilir, ahlakı ve sadakati vardır. Ne mutlu bize ki kalbi imar eden vahiy vardır. Yumuşar, bayram eder, sonunda bir yolculuğa çıkar sonsuzluğa varır.

In the early centuries of Islam, Muslim scholars developed countless scientific disciplines in attempting to classify, investigate, and utilize the ḥadīths and the sunnah of the Prophet Muhammad. As none of these sciences evolved into a fully-fledged hadīth science, scholars began to implement the methodology of fiqh in examining the ḥadīths. After Imam al-Shafi‘i in the ninth century, ḥadīths were almost exclusively confined to the realm of legal studies. This new legalistic and literalist approach to the

Beden ülkesinin sultanı kalptir. Yaratan ve O'nun yarattıkları kalbe vurgu yapar. Kalp işgal edilir, meşgul olur ama miracı vardır. Katı olur, kötü olur ama sıcaklığı, safiyeti ve samimiyeti vardır. Değişir, bozulur ama salahı, istikameti, terbiyesi vardır. Yakarır, sorumluluğunu bilir, ahlakı ve sadakati vardır. Ne mutlu bize ki kalbi imar eden vahiy vardır. Yumuşar, bayram eder, sonunda bir yolculuğa çıkar sonsuzluğa varır.

"İslam toplumu, tarih boyunca sünnet ve hadisi yanlış anlamaktan çektiğini, uydurma hadislerden çekmemiştir." - Muhammed Gazâlî Hadis ilimlerinin hemen hepsi, hadislerin sübut ve sıhhat problemini çözmeye yöneliktir. Hadis metinlerini anlamaya yönelik az sayıdaki ilim dalı ise gelişme gösterememiştir. Sünnet ve hadisi anlama sorununa pratik çözüm olarak sunulan usûl-i fıkıh da bir kanun yorumlama ve tahlil tarzı olduğu için yeterli olamamıştır. Bu kitap, sünnet ve hadisi doğru anlama doğrultusunda bir met

"İslam toplumu, tarih boyunca sünnet ve hadisi yanlış anlamaktan çektiğini, uydurma hadislerden çekmemiştir." - Muhammed Gazâlî Hadis ilimlerinin hemen hepsi, hadislerin sübut ve sıhhat problemini çözmeye yöneliktir. Hadis metinlerini anlamaya yönelik az sayıdaki ilim dalı ise gelişme gösterememiştir. Sünnet ve hadisi anlama sorununa pratik çözüm olarak sunulan usûl-i fıkıh da bir kanun yorumlama ve tahlil tarzı olduğu için yeterli olamamıştır. Bu kitap, sünnet ve hadisi doğru anlama doğrultusunda bir

Her medeniyetin onu temsil eden bir düşünürü vardır. İslam medeniyeti söz konusu olduğunda ise akla birçok ilim dalında söz sahibi olan Gazâlî gelir. Gazâlîyi ele alan araştırmalar onun İslam bilim ve düşünce tarihinde eşine az rastlanır bir âlim olduğu konusunda birleşir. Dolayısıyla, kendisinden sonraki dönemleri ciddi biçimde etkilemiş ve kırılmalara sebep olmuş böyle bir âlimin sünnet ve hadise bakış açısının bilinmesi büyük bir önem arz etmektedir. Gazâlî, İslam toplumlarının ahlaki açmazlarını çok iy

Beden ülkesinin sultanı kalptir. Yaratan ve Onun yarattıkları kalbe vurgu yapar. Kalp işgal edilir, meşgul olur ama miracı vardır. Katı olur, kötü olur ama sıcaklığı, safiyeti ve samimiyeti vardır. Değişir, bozulur ama salahı, istikameti, terbiyesi vardır. Yakarır, sorumluluğunu bilir, ahlakı ve sadakati vardır. Ne mutlu bize ki kalbi imar eden vahiy vardır. Yumuşar, bayram eder, sonunda bir yolculuğa çıkar sonsuzluğa varır. Salaha erer, saf olur, istikamet üzere olur ve 40lara erer sonunda bir kitap olur

Kurandan sonra en önemli bilgi kaynağımız olan sünnet ve hadisi doğru anlamak ve konumlandırmak isteyen her Müslümanın birtakım ön bilgileri öğrenmesi gerekir: Öncelikle İslamda uygulama ve bilgi kaynağı olarak sünnet ve hadisin konumunu, mahiyetini, bir mümin için değerini ve bağlayıcılık derecesini bilmesi gerekir. İkinci olarak sünnet ve hadisin geçirdiği aşamaları; üçüncü olarak da rivayet ve dirayet sistemini öğrenmesi gerekir. Son olarak da bir hadisin farklı kaynaklardaki yerini bulmak ve onları muka