Şi'r-Pençe Cevat Akkanat'ın, bir kaçı hariç, vaktiyle Can Siirt imzasıyla yazdığı yazılar toplamı. Eleştirel bir yol, yordam, yöntem, usul gözetilerek oluşturulmuş bir kitap. Daha çok çağının uluorta (kanonik) eserleri üzerinden yol alıyor. Şiirler, şiir kitapları, dergiler, yıllıklar, antoloji ve seçkiler. Tabii bütün bunlarla birlikte, şairler. Böylece, oluş halindeki bir şiirin gidişatına müdahale ediliyor. Bu yönüyle kitap, genel olarak 2000'li yılların şiirine ve şiir sorunlarına dair eleştirel tespitl

Mehmet Âkif, idealleri olan mütefekkir bir şairdir. Bu cümle, Âkif'in fikrî ve edebî cehdini milletinin hizmetine seferber ettiği anlamına gelir. O, mensubu olduğu Osmanlı Devleti'nin can çekiştiği, bunun yanı sıra, diğer Müslüman toplulukların da birleşik hayattan kopup kavim-kimlik niteliğine büründükleri zorlu bir dönemde yaşamıştır. Böylesi felaketler çağının mütefekkir şairi olarak Âkif, milletinin bütün ıstıraplarını hissetmiş ve bunların giderilmesi için hiçbir fedakârlıktan kaçınmamıştır. Gerek y

"Endişe etmeyin, veteriner hekim değilim. Malumunuz, az biraz köpeklerle ilgilenirim. Onları yazılarıma konu edinebilecek kadar... Fakat bu ilginin temelinde yazı yazmak kaygısı değil, köpek korkusu yatar... Bir nevi 'korku ıslığı'... Veteriner hekim değilim, dedim, doğru söyledim. Fakat hekimlik, hakemlik yahut hâkimlik damarım bulunur, yani kimi konularda bazı hükümler verebilirim, veririm... Köpekler konusunda da... Evet, kaynaklar şöyle söylüyor: Başka canlılar gibi, köpeklerin de hayatlarını olumsuz

ama yarın sinemaya gideceğiz kol kola ve çocuklarımız bütün çocuklar gibi ağlayarak gelecek dünyaya! değil mi ki inanmalı yarına? mesela: iyi bir şey bizim için: çekip gidebilir şu baylar saçma bir sanı bu ama diyelim ki hemen yarın oh ne alâ! genişler alanlarımız! peki bize de iş Eser Adı: Tan Tan Traska! Orijinal dil: Türkçe Yazar: Cevat Akkanat Yayın No: 150 Yayınevinde kitabın ait olduğu dizi adı: Türk Edebiyatı - Şiir: 37 Eserin genel anlamda türü: Öykü Katkıda Bulunanlar: Genel Yayın Koordinatörü: Üns

Ş sesinin hayranıyım. Şiir şiddettir. Ama şiddete karşı şiddettir. Kendiliğinden değil. Bir karşı koyucu olarak çıkar şiirin bu yönü. Kaçınılmaz derecede gerekli bir haldir o zaman şiddet. Kullanılmaması düşünülemez. Öyle durumlarda harfler dilden dökülürken, eğri büğrü çıkar. Fakat hafakanlara maruz kalan şairin ruhu onları öyle bir kalıba sokar ki, sonra, bakınız ne olmuş; derbeder, beyhude, serkeş bir evren, aynı hizadadır, sizi çağırır. Şiir şiddettir elbet. Fakat neye, kime karşı? Karşıdaki nedir, kimd

Pek çok şair kendisini diğer insanlardan farklı bir yapıda görür. İki ayak, bacak, bir gövde ve başla şekillenen kaba iskeletin şair adını alanlarının diğerlerinden farkı ne ola? Kuşkusuz, farktan kasıt suret değil, öz, ruh. Ruhsal durumu, dünyayı kavrayışı ile, evet, anladık, o farklı ve bambaşka birisidir. Peki, şairi hayal avcısı olarak düşünenlerle, duygusal bir inek kategorisinde tutanlara ne dersiniz? Ya hakikatlere ayna olup kendini sert, haşin, yalçın kaya-çelik maddelerle eşdeğerde tutanlar. Makina

Bizim buradaki alanımız şiir-tenkid ilişkisi ile sınırlı... Amacımız söz konusu alan içinde kendisini sorumlu görenlere yardım sunmak olduğuna göre, bu çerçeve içindeki temel bilgi unsurlarına yönelmek birinci işimiz olsa gerek. Böylece belki de, Ben yaptım oldu, Zar attım, tuttu, Keşfettim, İşaret ettim, Piyasaya sürdüm, Dergimizi sattı, öyleyse değerlidir. gibi hiçbir edebî ve estetik değeri olmayan gerekçelerle hüküm veren eleştiri uzmanlarının önünü almak, ayrıca, Ahmet Hamdi Tanpınarın, dış kaynaklı, ö

Niçin topladım bütün bunları? Plastik sandıklar, karton koliler, klasörler, telli dosyalar, yıpranmış poşetler Yılların birikimi. Yıllar geçtikçe artan büyük bir yığınak. Şehirden şehire benimle dolaşan, gittiğim ve bir süre yaşadığım memleketlerde beni yalnız bırakmayan, yalnız bırakmak ne demek, gelişip zenginleşerek yüküme yük, gücüme güç (!) katan kağıttan incik boncuklar Gazetelerden kesilmiş, dergilerden ve kitaplardan fotokopi edilmiş boy boy, deste deste matbuat yığını Özel günlere, önemli olaylara,

Gelenek ve İkinci Yeni Şiiri edebiyat geleneği bağlamında köklü bir tamirat girişimi olmuştur. Bizde batıcı şablonların hâkim olduğu ilk zamanlardan başlayarak uzun bir dönem, geleneksizlik ön plana çıkarılmış, desteklenmiştir. Öyle ki bu eserin hazırlandığı ve ilk kez yayınlandığı dönemlerde bile edebî geleneğin lüzumlu olup olmadığı üzerine beyhude tartışmalar yapılıp durulmaktaydı. Böyle bir ortamda, bir başka şiir tutumunun değil de, İkinci Yeni Hareketi mensuplarının gelenekle ilgisi ve ilişkisini ar