"Borçlar Hukuku Genel Bölüm" isimli eserimizin ilk basısını 2011, ikinci basısını 2012'de yayımlamıştık. İlk basının yapıldığı dönemde 6098 sayılı Türk Borçlar Kanunu TBMM'de kabul edilmiş fakat henüz yürürlüğe girmemişti. İkinci basının yayımlandığı günlerde ise 6098 sayılı Kanun henüz yürürlüğe girmişti. Yeni Kanun ile yapılan değişiklikler ile ilk defa Kanuna dâhil olan kavram ve müesseseler de bu arada anlaşılmaya, uygulanmaya başladı. Bu gerekçeyle ve kitabın ikinci basısının da tükendiği gözetilerek e

Bu kitap; ikinci basısı 2001 yılında yayımlanmış olan "Kişiler Hukuku Dersleri"nin tam bir "uyarlanmış üçüncü basısı" değildir. Yeni Medeni Kanun'un getirdiği uyarlama güçlükleri, yaklaşan, yeni yönetmeliğe uygun-final sınavları gibi gerekçelerle kısa bir ders kitabı olarak hazırlanmıştır. Kitap, bu alanda eğitim alan öğrenciler ve uygulamacılar için önemli bir başvuru kaynağıdır.

Miras Hukukunu ele alındığı bu kitapta, uygulamadaki çetrefil konuların kolaylıkla anlaşılması için uygulama çalışmalarına özel bir önem verilmiş, bu çalışmaların okuyucunun hafızasında kalması için etkili adlar seçilmiştir. Konu Başlıkları Miras Hukuku'na Giriş Türk Hukuku'nda Kanunî Mirasçılık Saklı Paylı Mirasçılar ve Tasarruf Nisabı Saklı Payın Yaptırımı: Tenkis Ölüme Bağlı Tasarruf Kavramı Ölüme Bağlı Tasarruflarda Geçerlik Kavramı Ölüme Bağlı Tasarrufun Şeklî Anlamda Türleri ve Bağlı Oldukları

Kadın ve erkek, insan arasında insanlık değeri açısından hiç bir fark yoktur. Erkek üstün olmak şöyle dursun ; Allahın rahmeti, Rahman ve Rahim sıfatı ; kadında daha fazla tecelli etmektedir. Buna karşılık ; erkekde kudret daha fazla tecelli ettiği için ; cinsler arası iş bölümü dolayısı ile dünya hayatını düzenleyen hükümler açısından bazı nüanslar oluşu ; İslamda ve dolayısı ile İlah-i Tabii Hukukta kadının hor görülüşü anlamında değildir. Kısaca belirtmek gerekirse : İslamda, kadını insan hakları açısınd

Demokrasi, ancak Hukuk Devleti´nin demokrasisi ise yararlı olur. Şu halde önemli olan "Hukuk Devleti´nin demokrasisi", diğer bir deyişle "Demokratik Hukuk Devleti"dir. Yenen nesne zehir-zıkkım ise, ağulu aşın zulüm kazanından altın kepçe ile üleştirilmesinde hayır yoktur. Bir düzenin Hukuk Devleti düzeni olabilmesi için de "Adalet"e riayet edebilmesi asgarî şarttır. Adaletin temeli de insan haklarında mutlak eşitlik ilkesi, eşitlik adaleti demektir. Adalet ölçütünü, tek Yaratıcı olan Allah; tek Rabb olarak

x