Toplum önderlerinin asli vazifesi tarihi ve klasik değerleri bir başvuru kaynağı olarak gündemde tutmak; karşılaşılan problemlere çözüm geliştirirken bu kaynakların da söz sahibi olacağı çağdaş, realist, bizden sonuçlara kapı aralamak olmalıdır. Kültür, içinde bulunduğumuz genel hayatın dengelerine göre güncellenmezse antikaya döner ve fonksiyonsuzlaşır. Bugün eğer Kut; bayram tebriklerinin beylik kelimesine, Töre; arabesk gazete manşetlerinin lanetli sözüne dönmüşse, orada Töre bozulmuş, Kut kuşağı gevşemi

"... Bir takım değerleri temsil ettiğini kabullendiğimiz ama genellikle muğlak kalan bu sebeple tartışması yıllarca dinmeyen kavramları düşünmeli, anlamalı, yeniden kurmalı..." "... Şrfan; sıradan ve cahil fertlere dahi o tam denge duruşunu kazandıran, ferdi değil geleneksel olan büyük akıl, toplumsal akıl mı?.." Elinizdeki eser, aslında yazarının zihninde kurmaya, yahut yakalamaya çalıştığı bir Türk Aklını tespit gayretinin ön ürünüdür. Kısmetse devam edecektir. Ancak yazar, bu konuyu anlatmanın , bir ka

Dil, tamamen tarihsel ve kültürel anlama kalıplarıdır. Aynı hükmü, din için de söylemek mümkün. Hatta dinde, dildeki gibi dolaylı olmayan bir varlık teorisi dahi bulunur. Dinlerin müminleri, o teori dışına çıkmayı küfür sayarlar. İyi dindarlar alternatif görüşlere kapalı olmayı da iman borcu bilirler. Aksi halde dinden çıkmak yani anlama paradigmasını kaybetmek tehlikesi vardır. Öznenin içinde bulunduğu toplumdaki sosyo-ekonomik faaliyetler, bunların ürettiği değerler, gelenekler, tarihi tecrübe, değer yar

Türk tarihinde, şifahi kültür geleneği sebebiyle fikir ve iman hayatıyla ilgili vesika azdır. Elinizdeki çalışma; Zekât(Han-ı yağma), domuz eti yemeyiş, zina yasağı, misafirperverlik, adalet anlayışı, ahlâk anlayışı, , bahislerinde son ve mükemmel din olan İslâmın getirdiği mesajlara paralel durmuş bir cemiyetin Tanrı inanışından söz ediyor. Bu çalışmadaki bakış açısı, eski Türk dininin mahiyetini anlama gayretlerine yeni bir metod olabilir. Zaten ilim; bilinenlere nispetle bilinmeyenleri aramak değil mid

Toplum önderlerinin asli vazifesi tarihi ve klasik değerleri bir başvuru kaynağı olarak gündemde tutmak; karşılaşılan problemlere çözüm geliştirirken bu kaynakların da söz sahibi olacağı çağdaş, realist, bizden sonuçlara kapı aralamak olmalıdır. Kültür, içinde bulunduğumuz genel hayatın dengelerine göre güncellenmezse antikaya döner ve fonksiyonsuzlaşır. Bugün eğer Kut; bayram tebriklerinin beylik kelimesine, Töre; arabesk gazete manşetlerinin lanetli sözüne dönmüşse, orada Töre bozulmuş, Kut kuşağı gevşe

Kendisini iyi tarif etmiş, kimlik konusunda tereddütlerini aşmış, kimlik unsurlarını berrak izahlara kavuşturmuş bir toplumun dünya insanlığı arasında kendi yerini bulması, müstakbel meseleleri daha baştan bertaraf etmesi imkan dahiline girmektedir. İlişkilerde kriterler aydınlandıkça da daha emin bir gelecek tasavvuru mümkün olabilmektedir. Bu çalışmada önce Türk kimliği bahsi ele alınmış, devamında da ilgi ve tesir alanı gayet geniş fikir adamı Yahya Kemale paralel bir yürüyüş tercih edilmiştir. Kimlikle

"Kut" ve "Töre" kavramını yaşadığımız çağa yeniden duyuran, tarihi güncelleştirerek, "Türk İnaması"nı teklif eden Sait Başer`in "Toplumsal Aklı Anlamak" adlı çalışması toplum ve tarih zemininde teşekkül eden genel muhakeme mekanizmalarını anlama ve anlamlandırma çalışması olarak ihtiyacını hissettiğimiz boşluğu doldurma yönünde önemli bir adımdır. Bu adımın önceki çalışmalarının devamı olduğunu ve "Türk Aklı"na doğru yürüyüşte, bir yol haritası çizeceğini düşünüyorum.