Kur'an'ın doğru anlaşılmasına ve yaşama katılmasına yönelik söylem ve yazılar da kıyamete kadar bitmeyecektir. Yazılanların ve anlatılanların çokluğu bizi aldatmasın. Onların her biri nurun evresinde dönüp varlık bulmaya çalışan pervanelerdir. Bu İslam'ın bilinmezliği ve bilgisinin çokluğundan değildir. Kur'an ve İslam adına yazı ve anlatım kalabalıklarını bir kenara bırakıp, Kur'an ve Sünnet'in kaynaklarını okumak, düşünmek, anlamaya çalışmak ve yaşamaya çalışmak öncelikli olmalıdır. İnsanların düşünsel so
Kur'an ve Sünnet'i düşünmenin, Kur'an ve Sünnet'ten hareketle düşünmenin, Kur'an ve Sünnet'le düşünmenin kapsamları farklıdır. Kur'an ve Sünnet'i düşünmek bizatihi Kur'an ayetlerini ve Sünnet'in kaynağı olan hadis rivayetlerini düşünmektir. Bu tür düşünme genelde ayet ayet, hadis hadis veya onları delil alarak konu konu düşünmektir. Kur'an ve Sünnet'ten hareketle düşünmede düşünülecek konuları Kur'an ve Sünnet belirlemektedir. Daha çok Kur'an ve Sünnet'i konu konu düşünmektir.
Kur'an ve Sünnet'le düşünmeyi
Çeşitli, Az ve Yavaş (ÇAY) yiyeceğiz. Hareket edeceğiz, Olumlu zihin ve duygulara sahip olacağız ve Posamızı posalı yiyerek artıracağız (HOP). Su içmemizi düzenleyeceğiz ve Uykumuzu iyi uyuyacağız (SU). ÇAYHOPSU sağlıklı yaşam yönetiminin temel özellikleridir. Tercih senin: Genç ölmezsen yaşlanacaksın. Geç yaşlanmak ve yaşlılık hastalıklarını azaltmak senin elinde. Besinle gelen hastalıkları başlatma. Başlayanı durdur. Durmayanı yavaşlat. Kilo alma, zor verirsin. Yanlış verirsen yine alırsın. Sen sana özels
Muhsin, ihsan eden, ihsan içinde olan demektir. İhsan Allah'ın ve insanın iyi dediği değerler ve
davranışlardır. İhsan olmanın iki ölçüsü Allah açısından iyi olan ve insan açısından iyi olandır. Bir şey insan
açısından iyi kabul edilebilir ama Allah iyi kabul etmiyorsa o şey ihsan değildir. İnsan açısından iyi olmanın
temelinde insanın ondan hoşlanması ve işine yaraması vardır. Öte yandan insanın hoşuna giden her şey insana
tümden zararsız değildir. Dünyada olmasa bile ahirette zarar verebilir.
İhsan, Allah
Aklım iman kapısına kadar gelir, iman ettiğim için akıl ikna delillerini yeterli ve doğru bulur. İman
etmezsem akıl tüm ikna delillerine rağmen geri döner ve onların iman etmek için yetersiz olduğunu iddia etmeye
başlar. Beni yaratanın Allah olduğunu akılla bilebilirim ama niçin yarattığını sadece akılla çıkarmam mümkün
olmamaktadır. Kendime göre hayata ve hayatıma bir takım hedefler belirlesem bile onların Allah'ın isteği
olduğunu ispat edemem. Bu durumda vahye ihtiyacım olmaktadır.
Kâbe merkezli olmak üze
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.