Börklüce Mustafa, Şeyh Bedrettin´in kahyası ve mürididir. Şeyhliğe onun vasıtasıyla yükselmiştir. Şeyh Bedrettin´in en önde gelen müridi olduğundan siyaseten üzerine gidilmiş, kamuoyunu oluşturmak için de hakkında itiraflar uydurulmuştur. Börklüce Mustafa´ya (Burhan bin Mustafa) ait olan "Tasvirü´l-Kulub" adlı bu eserin içeriği halvet başta olmak üzere tamamen tasavvufa aittir. Mürşidi Şeyh Bedreddin´in "Varidat adlı eserindeki düşünceleri tekrarlanmaktadır. "Tasvirü´l- Kulûb" adlı kitap, Börklüce´nin "zınd

Gülmek, Tanrı'nın yalnızca insana lütfettiği çok özel bir şey olmanın dışında diller ve inançlar ne kadar farklı olursa olsun bütün insanların ortak değeridir. Yeri geldiğinde anlatılan bir fıkra o toplulukta bulunan bireylerin duygu dünyalarına tercüman olmakta, ortak noktaları öne çıkararak samimiyeti artırmaya ve barışçıl bir ortama vesile olmaktadır. Bektaşî fıkraları genellikle sadece güldürmek için anlatılmaz. Anlatılan fıkralar bir hikmeti içerir. Hayatın hakikatini ya öğretir ya da hatırlatır. Bu n

Karaca Ahmet Sultan'a bir öküz getirdiler. Sabah olduğunda "getirin o öküzü çift süreyim, kısmetimizi kazanalım" dedi. Bunu duyan dervişler "Sultanım himmet edin öküz çift olsun tek öküzle çift sürülmez" dediler. Karaca Ahmet sultan "öküzü tek gönderin çift eder" diyerek öküzü alıp tarlaya gitti. Oraya vardığında Allah'ın emri ile dağdan bir geyik geldi, Karaca Ahmet onu öküzün yanında tarlayı sürmek için çifte koştu. Çevredeki bazı münkirler "tek öküzler çifte mi gidilirmiş" diyerek gülüşüp alay ettiler.

Bektaşilik aileden kalan miras değildir. Bektaşi olmak isteyen her illetten veya dinden insan şartları samimiyetle kabul etmesi halinde bir Bektaşi babasına müracaat etmesi ve kabul görmesi durumunda Bektaşi olabilir. Metin içinde adı geçen Raci Efendinin de Mehmed Süreyya Babaya başvurup öncelikle kafasındaki soruların cevabını almaya çalıştığını görmekteyiz. Eser baştan sona farklı uzunluklarda soru ve cevaplar şeklinde ilerlemektedir.

Dünyada yaşayan ne kadar insan varsa Allaha giden o kadar farklı yol vardır denilir. Toplum içinde kimin hangi mertebeye layık olduğunu ise bilecek olan yüce Allahtır. Yunus Emrenin yaratılanı hoş görürüz, Yaratandan ötürü sözü tam olarak bu duyguları ifade etmek için söylenmiş olsa gerek. Bir ozanımız Hak sevmiş yaratmış, söz etme gönül diyerek konu ile ilgili duygularımızın tercümanı olmuştur. Bu bakış açısı şu üç günlük dünyada barış içinde yaşamanın anahtarıdır.

Ebu'l Vefa'ya sordular: "İslam Nedir?" cevap verdi. - Hangi İslamdan sorarsın, senin İslamdan mı sorarsın, yahud benim İslamımdan mı sorarsın? Adem tekrar sordu: - "İslam iki mi olur? Hazreti Seyyid - Evet senin İslamın odur ki, dilinde ikrar ide. Senin ki, Hakk teala Hazreti birdir, şeriki yokdur ve Muhammed Mustafa (S.A.V) Hakk peygamberidir, gönlünle bunlara inanasın ve Tanrı'nın ve resulünün buyruğun tutub amel idesin. Amma bizim İslam'ımız benliği ortadan kaldırıp ve nefsin kölesi olmaktan kurtulup