Doğa olaylarının neden olduğu afetlerin yanı sıra, özellikle teknolojinin gelişmesine paralel olarak insanların neden olduğu afetlerin de meydana gelmeye başlaması ile birlikte, günümüzde daha fazla afet olayıyla karşı karşıya kalınmaktadır. Gerek yaşanan can kayıpları gerekse afetin getirdiği maddi kayıplar, afet sonrası dönemde insanlar kadar devletleri de zor durumda bırakmaktadır. Örneğin 1999 Marmara Depreminin neden olduğu kayıpların, sonrasında yaşanan ekonomik krizde büyük payı olduğu bilinen bir ge

Kur'an'daki kalp gibi gaybî bir varlığı anlamak ve onu gereği gibi inşa etmek/eğitmek için üç basamaktan oluşan bir çözüm modeline sahibiz: Birincisi söz konusu varlığın hangi sisteme ait olduğunu tespit etmek, ikincisi onun ait olduğu sistemlerdeki işlevselliğini anlamak, son olarak da bu varlığın diğer sistemlerle girdiği ilişkiyi ilmî bağlamda ortaya koymak. Bunun için de kalbi inceleyen müstakil bir ilmî disiplinin ve ona ait bir metodolojinin kurulması kaçınılmazdır. Ancak bu ilmî disiplinde çalışanlar

Kur'aıı'da bahsi geçen ve yapısı fizikî sisteme ait olmayıp gaybî sisteme ait bir varlık olan kalbi, ilmî bağlamda anlamadan insanı gereği gibi anlamak ve inşâ etmek mümkün değildir. Dolayısıyla fizikî sistemin dışında ve fizikî sistemimizle nasıl olduğunu algı düzleminde somut bir şekilde tanımlayaınadığımız bir ilişki içinde olan bir sistemin veya sistemlerin var olduğunu kabul etmek ve bu sistemler arası ilişkiyi ilmî bağlamda incelemek insana ait birçok probleme çözüm getirecektir. Burada kastettiğimiz

Çağın ilmi ve zihni rezervleri ile yapılan sondajlamalar, Kur'an'ın tam ve tutarlı bir matematik yapıya sahip, enformasyon kaybı söz konusu olmayan Allah'a ait bir kitap olduğunu usta akıllılar için inkar edilemeyecek şekilde ortaya çıkarmaktadır. Ayrıca Kur'an araştırmaları ve ayetlerin işaret ettiği objelerin ilmi izahları, Kur'an'ın tüm çağların doğrularına götüren göklerin ve yerin Rabb'ine ait olduğunu anlaşılır bir lisanla anlatmaktadır. İnsana gelen son vahiy tamamlandığı için Kur'an'ı oluşturan ayet

Kur'an, Hz. İbrahim'in ağzından, ben batanları sevmem (Kur'an 6/76) cümlesini nakleder. Kur'an batmayanı bulmanın ve ona iman etmenin seçkin kulların en önemli özelliklerinden biri olduğunu Hz. İbrahim'in örnek göstererek açıklar. Buna göre, insanın gayb olan hakikatı bulması için şahadet alemindeki gayba ait izleri sürerek mutmain olma sürecine girmesi gerekir.

Kur'an'da kalp konusunu ele alan ilk iki kitabımız, kalbi anlamak için özellikle yöntem bağlamında bir temel oluşturma mahiyetindeydi. Bu üçüncü kitabımız da ayetlerin (doğa da dâhil) kalbe nasıl indirileceğini ele almaktadır. İlim ve teknolojiyle dış dünyaya olan yolculuğumuz (beyin de dâhil) her geçen gün artarak devam ederken, aynı gelişmeyi iç dünyamızın merkezinde yer alan kalbimizin anlaşılmasında gösteremiyoruz. Kalbi en iyi anlatabilecek olan doğal olarak onu yaratanın gönderdiği/indirdiği Kur'a