Elinizdeki kitapta, yazan değil konuşan Cemil Meriç var. Sosyoloji Notları ve Konferanslar, Cemil Meriç`in İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sosyoloji Bölümü`nde 1965`ten 1969`a kadar anlattığı dersleri, verdiği birkaç konferansın metnini ve bazı sohbetlerinden alınan notları içeriyor. Bu metinlerde Cemil Meriç, ``Cemil Hoca`` yüzüyle görünüyor. Kendini `` yazar ve hocayım`` diye tanımlamamış mıydı? Donmuş bir müfredatı anlatan bir ``hoca`` değil, öğrencileriyle ve dinleyenleriyle birlikte sesli düşü

Kültürden İrfana ile on iki ciltlik Cemil Meriç külliyatı tamamlanıyor. Mefhumlar ve meseleler konusunda düşüncenin en ücra köşelerini yoklayan, yalınkat bir bilgi yerine kapsamlı, incelikli bir bilginin peşine düşen Cemil Meriç, Kültürden İrfana'da okurunu önyargıların köleliği yerine düşüncenin yoldaşlığına çağırıyor. "Kültür, Batı'nın düşünce sefaletini belgeleyen kelimelerden biri: kaypak, karanlık, samimiyetsiz. Tarımdan idmana, balıkçılıktan medeniyete kadar akla gelen ve gelmeyen düzinelerce mânâ. K

"Kırk Ambar" bir mefhumlar kamusu, derbeder ve dağınık bir ansiklopedi, Cemil Meriç`in deyişiyle, "kurmak istediği abidenin birkaç sütunuyla birkaç odası". Eser iki bağımsız bölümden oluşuyor: Rümuz-ül Edeb ve Lehçe-t-ül Hakayık. Her bölüm başlı başına bir kitap olacak kadar hacimli. O yüzden "Kırk Ambar"ın iki ayrı bölümünü, eseri baskıya hazırlayan Mahmut Ali Meriç`in düzenlemesiyle, iki ayrı cilt halinde yayımlıyoruz. Bu birinci cilt, dünya edebiyatından klasiğe, hümanizmden edebiyat sosyolojisine, roman

Işık Doğudan Gelir, siyasi, felsefi, dogmatik herhangi bir inancın peşinde olmayan, başka milletlere, başka fikirlere, başka düşünce ve duyma tarzlarına sonsuz bir tecessüs besleyen bir Cemil Meriç klasiği, tüm diğer eserleri gibi. Medeniyetlerin defter-i amali olan ansiklopedilerden İslamın kozmolojik doktrinlerine; İbrani edebiyatından Kitab-ı Mukaddese; Herbelotnun muhteşem abidesi Doğu Kütüphanesinden, oryantalizmlerin aydınlattığı yeni medeniyetlere; Micheletnin ve Schurénin her türlü yobazlıktan uzak

Bu ülke` nin müstariplerinden, münzevi aydınlarından ve Umrandan Uygarlığa`nın taraftakilerinden sonra şimdi de karşımızda Mağaradakiler var. Aslında mağaradakiler pek azı. ``Önce kişiler, sonra mefhumlar, sonra fotoğrafların asılları``.... ``Çarpık, güdük ve yerine oturmamış düşüncemizin kurşun kalemle çizilmiş bir taslağı``. Cemil Meriç eserini şu satırlarla sunuyor okuyucusuna: ``İnsanlık aynı sefil putlara tapan bir şaşkınlar kafilesi. Hakikatte mağaranın içi de, dışı da bir. 150 yıldır bir gölgeler ale

Saint-Simon. İlk Sosyolog, İlk Sosyalist, "genç" Cemil Meriç´in sosyalizm düşüncesinin derinliklerindeki mihnetli serüveninin ürünü sayılabilecek bir çalışmadır. Meriç, St. Simon´a bakarken 19. yüzyılın ilk yarısının ütopik sosyalizmini , yani kendi deyişiyle "İstikbal hakkında derin düşünceleri olan, cemiyeti inceleyen ve incelemelerine rüyalarını da katanlar"ı inceliyor. Cemil Meriç´e göre Marx, bütün dünyaya yaydığı sistemini "Porudhon´laşmış bir Saint-Simonculuğu genişleterek" oluşturmuştur. St. Simon,

Cemil Meriç`in kendini, yakınlarını, etrafındakileri, içinde bulunduğu dünyayı, düşünce tarihini ve tarihimizi, kendi açısından ve yalın bir şekilde değerlendirdiği eser Jurnal, yazarın gündelik düşüncesini, kişisel maceralarını, anı ve itiraflarını, yoğun duygularını, yaratış gücünü, alışılmadık yaklaşımlarını, güçlü sentezlerini, engin kültürünü birarada yansıtan bir büyülü aynadır. Cemil Meriç`in en doğal çehresi ve olanca çoksesliliğiyle karşımıza çıktığı eser, yazarını olduğu gibi tanımamıza, değerlend

Cemil Meriç`in Jurnal`inin 2. cildi, 1960`lardan 80`lere Meriç`in ruh ve düşünce dünyasındaki dalgalanmalarıyla yansıtıyor. Kitaplarına geçmemiş düşünceleri, notları... Anılarına dönerek çocukluğunu ve gençliğini ele aldığı özyaşam öyküsü değerlendirmeleri... Duygu dünyasını, zaaflarını, tutkularını döktüğü mektuplar... Özellikle yaatmak- yaratmak ikilemini dorukta yaşadığı aylarda, `idealar alemindeki kadın` olarak bağlandı. Lamia Hanım`a yazdığı mektuplar, Jurnal`nin en hacimli ve en `özel` metinleri. "Te

Rümuz-ül Edeb´in bir tür edebiyat tarihi olmasına karşın Lehçe-t-ül Hakayık bir tür düşünceler tarihi. Kırk Ambar´ın bu yeni 2. cildi, 1980´de yayımlanan ve tek bir baskı yapan Kırk Ambar2ın ikinci bölümünde ele alınan konuların yeni konularla zenginleştiği, 1981 yılında Ankara´da bir kez basılan Bir Facianın Hikâyesi adlı kitabın içeriğinin de bu konulara eklendiği çok daha kapsamlı ve tamamen gözden geçirilmiş bir hali. Cemil Meriç´in ele aldığı birçok konu bugün de güncelliğini koruyor, bugün de o konula