Teşkilât-ı Mahsusa gizli bir örgüt müdür yoksa gizli teşkilât mıdır?  Yeminleri, "Dinim, vicdanım, namusum üzerine yemin ederim ki esas maksadı, İslamiyet'in tealisine ve Osmanlıların ittihat ve terakkisine çalışmaktan ibaret olan bu cemiyetin dâhili olduğum şu geceden itibaren..." diye başlayan ve "...idam cezasına karşı şimdiden kanımı helal ederim. Vallahi ve Billahi." diye biten, Teşkilât-ı Mahsusa'nın çekirdek kadrosunu oluşturan (Balkanlardaki ayrılıkçı komitacılarla girdikleri mücadelelerde, ke

Dünya tarihinin bir dönemi Emir Timur'la anılır. Orta Asya'nın bozkırlarından Ege Denizi'nin kıyılarına, Deşt-i Kıpçak'tan (Bugünkü Ukrayna) Mısır'a kadar uzanan alanlar Emir Timur'dan sorulmuştur. O, "Dünya, iki hükümdarın sahip olacağı kadar değerli ve büyük değildir. Tanrı nasıl bir ise, Sul- tan da bir tane olmalıdır." demiş ve kendisi gibi bir Türk hükümdarını, Yıldırım Bayezid'i yen- miş, Osmanlı tahtını sarsmıştır. Cengiz Han'a vâris olmuş, hem Cengiz'in yasalarını, hem kendisinin tüzüklerini, hem İ

Türk Halk Edebiyatı'nın ana unsuru Alevi ozanlardır. Bu ozanlar içinde çağımızda öne çıkan ozan ise Pir Sultan Abdal'dır. Pir Sultan'ın bir Osmanlı paşası tarafından asılması, yaşadığı zamanda, Aleviler üzerine devlet politikası olarak uygulanan baskı, bir özdeşlik, bir benzerlik, bir yanlılık ortaya çıkarmıştır. Tasavvufi anlayış, 13., 14. ve 15. yüzyıllarda Anadolu'da çok yaygındı. Ahi Evren, Hacı Bektaş-ı Veli, Yunus Emre ve Şeyh Bedreddin başlı başına ekollerdi diyebiliriz. 16. yüzyıldan itibaren ise du

Hüseyin Nihal Atsız, bir dönemin idolüdür. Onun ürettiği "Ülkü", "Dokuz Işık", "Bozkurt" ve daha birçok kavram ve semboller Milliyetçi Hareket'in fikir temelini oluşturmuştur. Atsız, eğilmeyen, bükülmeyen, bildiğinden asla şaşmayan büyük fikir adamı, büyük edebiyatçı, büyük tarihçidir. Başında ne düşündüyse sonuna kadar savunmuştur. "Siyasî, içtimaî mezhebim Türkçülüktür." diyen Atsız, 1940'lı yıllarda, "Türkçülük"ten sapma görünce, Tek Parti iktidarına kafa tutmuştur ve hapse girmeyi göze almıştır. Hayatın

Türk Halk Edebiyatı'nın ana unsuru Alevi ozanlardır. Bu ozanlar içinde çağımızda öne çıkan ozan ise Pir Sultan Abdal'dır. Pir Sultan'ın bir Osmanlı paşası tarafından asılması, yaşadığı zamanda, Aleviler üzerine devlet politikası olarak uygulanan baskı, bir özdeşlik, bir benzerlik, bir yanlılık ortaya çıkarmıştır. Tasavvufi anlayış, 13., 14. ve 15. yüzyıllarda Anadolu'da çok yaygındı. Ahi Evren, Hacı Bektaş-ı Veli, Yunus Emre ve Şeyh Bedreddin başlı başına ekollerdi diyebiliriz. 16. yüzyıldan itibaren ise du

Türkler İslamiyeti kabul ettikten sonra eski inanç sistemlerinden tamamen kopmamışlar, Alevî-Bektaşî geleneğinde eski inanç ve uygulamalarına bir şekilde devam etmişlerdir. İslamiyet öncesi inanç sistemlerine kadar uzanan Alevî-Bektaşî kültürü, Hacı Bektaş-ı Veli ile şekillenmiş, sonrasında ise baskı ve tepkilerle yüzyüze gelinmiş, ekonomik ve sosyal yaptırımlarla karşılaşılmıştır. Yeni duyulmaya başlanan isteklerin kulak arkası edilmesinin, anlama ve empatideki isteksizlik ve eksikliğin, kabul edilmeme, ha