Malum olduğu üzere “Bugüne kadar kimse bilemedide ilk olarak siz mi bildiniz?” sorusu, Kur’an merkezli bir dinanlayışına sahip olan -Kur’anî hakikatleri ifade edenherkesinsıklıkla karşılaştığı bir sorudur. Bu durum, dinireferanslarımızın Kur’andan kopukluğunu resmedenvahim bir tablo olduğu gibi aynı zamanda herkesin zihninimeşgul eden yakıcı da bir meraktır. Buna rağmen buyaygın soru bugüne kadar müstakil olarak ele alınmış veizah edilmiş (cevaplanmış) değildir. En azından biz böylebir çalışmaya rastlam

Elinizdeki bu kitap sadece interseks ve eşcinsellik konusunu değil heteroseksüel cinsellik konusunu da ele alıyor. Cinselliğin norm ve norm dışı yönlerini bütüncül bir inceleme ile okuyucusuna takdim ediyor. İdeal cinselliğin formüllerini; Dünya sağlık Örgütü’nün tarif ettiği cinsel sağlık kriterleri çerçevesinde, somut vaka örnekleri eşliğinde, bilimsel veriler ışığında ve multidisipliner bir yaklaşımla sunuyor. Dolayısıyla hem içeriği hem mutidisipliner yaklaşımı ve hem de takdim şekli bakımından alanında

Muhammed (as), hem Nebi hem Resuldü (Ahzab 40). Ama ne zaman Nebi ne zaman Resuldü? Muhammed (as), kırk yaşından vefatına kadar (sürekli) Nebi idi. Ama yalnızca Allahın ayetlerini tebliğ ederken Resuldü. Bu nedenledir ki Kuran, Nebi Muhammede değil (ayetleri tebliğ eden) Resul Muhammede itaat emretmiştir. Keza itaat istenen Resul Muhammed olduğu gibi ilahi koruma altında olan, yanılmayan, hevasından konuşmayan ve örnek alınması istenen de (Nebi değil) Resul Muhammeddir. Kuran, Resul Muhammedin (Allahtan get

Sünnet, Kurana alternative olan Peygamber uygulamaları değildir. Sünnet, Kitabın beyanı ve Kuranın Nebevi tatbikatıdır. Sünnete tabi olmak, Allahın kelamına, Resulün beyanına uymak ve böylece hem Allaha hem Rasulüne -aslında Allaha- itaat etmektir. Sünnetin yaprırımı da tıpkı Kuran gibidir. Örneğin, namazın hükmü farz olduğu gibi, eda edilmesi de farzdır. Namazların eda şeklini ise Sünnet düzenler. O halde -namaz/hac gibi ibadetlerde- sünnete tabi olmak farzdır. (Farz-ı Nebevi)