Bir gün Bursevinin, mana kardeşlerinden biri, kendisinden Mesnevi hakkında bir ders vermesini ister. Bursevi, Mesnevinin birinci cildinden tefaülde bulunur ve açtığı sayfada şu söze denk gelir: Şeyh kamil idi ve talepte bulunan iştahlı Daha sonra rüyasında, kendisine adı geçen cildin şerhini ihtiva eden büyük bir cilt verildiğini görür. Bu istek ve işaret neticesinde, Mevlananın ruhaniyetine sığınarak Ruhul Mesnevi kitabını yazmaya yönelir. İşte elinizdeki eser böylesine iki büyük ve kutlu buluşmanın ürünü

Rûhu'l-Beyân Tefsîri'l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesna bir tefsir.. İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri bu eseri, Bursa Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu... Ki onda rivayet ve dirayet metodlari; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden İşarî/tasavvufî yorumları var. Ve bu özelliğiyle tefsirler arasında temayüz ediyor. Gönülller mimarı İsmail Hakkı Bursevî'nin bu kıymetli eseri; 23 yıl gibi bir zamanda vücûda geldi. Âyet-i kerîmeler â

Rûhu'l-Beyân fî Tefsîri'l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesnabir tefsir... Çünkü onu, İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu. Onu, tefsirler içinde müstesna mevkie taşıyan husûsiyeti; satırlara yazılmadan evvel, kürsüden mü'min gönüllere arz edilmiş olmasındadır. Ki onda rivayet ve dirayet metodları; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden işari/tasavvufî yorumlarıyla zenginleştirildi. Ve Rûhu'l-Beyân bu özelli

Rûhu'l-Beyân Tefsîri'l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesna bir tefsir.. İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri bu eseri, Bursa Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu... Ki onda rivayet ve dirayet metodlari; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden İşarî/tasavvufî yorumları var. Ve bu özelliğiyle tefsirler arasında temayüz ediyor. Gönülller mimarı İsmail Hakkı Bursevî'nin bu kıymetli eseri; 23 yıl gibi bir zamanda vücûda geldi. Âyet-i kerîmeler âyetle

Rûhu'l-Beyân fî Tefsîri'l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesnabir tefsir... Çünkü onu, İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu. Onu, tefsirler içinde müstesna mevkie taşıyan husûsiyeti; satırlara yazılmadan evvel, kürsüden mü'min gönüllere arz edilmiş olmasındadır. Ki onda rivayet ve dirayet metodları; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden işari/tasavvufî yorumlarıyla zenginleştirildi. Ve Rûhu'l-Beyân bu özelli

Rûhu'l-Beyân fî Tefsîri'l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesnabir tefsir... Çünkü onu, İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu. Onu, tefsirler içinde müstesna mevkie taşıyan husûsiyeti; satırlara yazılmadan evvel, kürsüden mü'min gönüllere arz edilmiş olmasındadır. Ki onda rivayet ve dirayet metodları; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden işari/tasavvufî yorumlarıyla zenginleştirildi. Ve Rûhu'l-Beyân bu özelli

Tuhfe-i Atâiyye, İsmâil Hakkı Bursevînin tasavvufla ilgili önemli bir eseridir. Konuları itibariyle tasavvufun düşünce boyutu ön plandadır. Eser genel olarak başta Kâbe olmak üzere kutsal mekânları ve tasavvuftaki kutub, insan-ı kâmil, halîfe gibi üstün insan konularını anlatır. Bursevî, bu eseri 1132de Şam dönüşü Üsküdarda yazmıştır. Bu tuhfeyi Tekirdağda Rodoscuk denilen yerde, kendisine intisab eden Hacı Muhammed Atâîye armağan etmiştir. Bursevî, bu esere gelinceye kadar esmâ-i hüsnâ (99) adedince es

Bu eserde gerçek erenlerin hayat hikayelerini bulacak ve onların nasıl yaşadığına vakıf olacaksın. Böylece sen de onların mübarek izini takip etme fırsatı bulacaksın. Dolayısıyla da günümüzde felaket deryasında yüzen, cehalet seline kapılmış, şeytana papucu ters giydiren bazı müteşyyihlerden kendini korumuş olacaksın. Boş laflarla, günahla, yaldızlı güzel sözler söylemekle Hakka ulaşılamayacağını anlayacaksın.

Bu meali hazırlarken İsmail Hakkı Bursevî hazretlerinin tefsirini esas aldık. Ayetleri, onun tefsirinde yaptığı açıklamaları gözönünde bulundurarak Türkçeye çevirmeye özen gösterdik. Tefsirindeki tasavvufî havayı meale de aktarabilme gayretiyle, bazı ayetler için yaptığımız açıklamaları onun tefsirinden aldık. Ancak ihtiyaç duyuldukça başka kaynak ve tefsirlerden ve hadislerden nakiller de yaptık.Meali hazırlayanlar Ruhul Beyan Tefsiri terceme heyetidir. Ayrıca Yard. Doç. Dr. Nedim Yılmaz baştan sona meali

İsmail Hakkı Bursavi, kendi gönül ve tefekkür dünyasından damlayan pek çok hakikat sızıntısını kaleme alan arif bir mutasavvıf olduğu kadar, kendinden önce gelen üstadların eserlerinin anlaşılması için de şerhler yazan bir şairdir. İsmail Hakkı, hakikat ehli olan edip ve şairlerin, mecazi sözler söyleyip hakiki manaları kasdettikleri ve bu gibi şiirlerin şerh edilmesi gerektiği inancındadır. ... (Arka Kapak´tan)

Müminlere Armağan Tuhfe-i İsmailiyye Marifet sahiplerinden çıkan irfan sözlerini dinle! O sözler gerçekte Kur'an ve hadisin hakikatleridir. Zira bu ikisinin dışında bir şey yoktur. Fakat herkes onlardan kabiliyeti kadar mana anlar, anlamayan anlayana tabiş olur ve ona kulak tutar. Çünkü anlayıp söyleyen, dinleyenlere Hakk'ın tercümanıdır. Bu yüzden perdeli olanlarla Hak arasında bir aracı lazımdır; imam cemaate ve vezir sultana tercüman olduğu gibi.

Kitabü'n-Netice İsmail Hakkı'nın tasavvufa dair mühim bir eseridir. Varidat türü bir eser olan Kitabü'n-Netice Bursevi tarafından vefatından bir yıl önce sade bir dille kaleme alınmıştır ve ulaştığı en son neticeleri marifet ve kanaatleri, ihtiva etmektedir. Eser tasavvufta kemal noktasına ve nihayet mertebesine ulaşmış kişilerin seviyesine göre yazılmıştır; müptedi olan sufilerin, erbab-ı inkar gibi hemen redde kalkışmamalarını Bursevî ısrarla söylemektedir.