Anadolu köylüsünün şartlarını, tarım ekonomisine dayanan Türkiye'de toprağın, toprakta çalışan insanın durumunu çok iyi bilen Menderes, bu ülkenin fakir tabakalarının, köylüsünün, şehirlisinin, kasketli, çarıklı, poturlu ve şalvarlıların hayat şartlarını çok iyi bildiği için, çok kısa zamanda Türkiye gerçeğini, tepeden görüldüğü gibi değil, tabanda yaşandığı gibi çok iyi kavrayabilmiştir. Türkiye'de hürriyet içinde refah, demokrasi içinde medeniyet mücadelesini yapmanın imkân dahilinde olduğunu göstermiş bi

İnsan şu hayat içinde bir yolcu... Ruhlar âleminden anne rahmine, anne rahminden, çocukluğa, çocukluktan gençliğe, gençlikten ihtiyarlığa, ihtiyarlıktan kabre, kabirden haşre, haşirden ebede doğru yol alıyor. Her zamanın insanın üzerinde bir başka tesiri oluyor, her yaşın bir başka hükmü bulunuyor. İnsan her daim kendini bir başka yolda, bir başka rolde, bir başka sınavda buluyor. Bu sınav zamandan zamana, mekândan mekâna değişiklik gösterdiği gibi, sınav vesileleri kişiden kişiye de farklılık gösteriyor. H

19. asırdan bu yana hayatın sadece maddî cephesini ele alan tek yanlı görüş tarzı o çağdan bu yana toplumların ekonomik ve sosyal yapısında dengesizliklere ve manevî çöküntülere yol açtı. Bediüzzaman, bu dengesizliklere ve çöküntülere cevap olabilecek eser ve görüşleriyle, günümüz insanının ve toplumlarının faydalanmasına en açık ve müsait kaynaklardan birisidir. İnceleme konusu yaptığımız iktisadî görüşleri, fertden topluma orjinallik arzetmektedir. Elinizdeki çalışmada Bediüzzaman'ın iktisat görüşü ve ikt

Küresel huzurun formülü: zekât, diğerkâmlık ve iktisat. İsraf, nimete karşı hasaretli bir istihfaftır. İktisat ise, nimete karşı ticaretli bir ihtiramdır. Küresel krizden küresel huzur a götüren yollar