Anatole France şöyle söylemişti: ?Majesteleri Yasa Eşitliği, zenginlere de yoksullara da ekmek çalıp köprü altında yaşamayı eşit biçimde yasaklar!" Yüzlerce yıl önce, liberal söylemin eşitsizliği görünmez kıldığını söylemek yeterli olabilirdi belki; günümüz neo-liberal politikalarına bakarak, artık bunun bir kural haline geldiği söylenebilir. Bu kitap bizi, içinde yaşamakta olduğumuz ve sorgulamaksızın kabul ettiğimiz dünya düzenini başka bir gözle görmeye çağırıyor.

İktisat disiplininin özellikle 19. yüzyılın ikinci yarısından sonra neo-klasik ortodoksi ile birlikte, ekonomi politik geçmişinden kurtularak teknik bir bilim olma hedefi taşıdığı bir gerçektir. Ancak neo-klasik paradigmayla ortaya konulan hayranlık uyandırıcı teorik modeller, reel dünyada olup biteni anlaşılmasına yetmemiş olmak bir yana iktisatçının kurgusal bir dünyada yaşayıp yaşamadığını bile düşündürür olmuştur Bu tespit bir bilim olarak iktisadın sorumluluklarının hatta varlık nedeninin de sorgulanma

İktisat bilimi şüphesiz ki çağımızın ilgi alanlarından biridir. Ekonomi bilgisi, ekonomik yorumlar ve analizler sadece uzmanların kendi aralarında yürütülen bir tartışma değildir. Gazeteler, dergiler, televizyon siteleri sürekli olarak ekonomi haberleri vermekte; gündemi, siyaset kadar ekonomi de belirlemektedir. Bu ilgi pek nedensiz değildir, çünkü ekonomi eninde sonunda "insan" ile meşguldür ve ekonomik tercihlerin odağında insan vardır. Metin Sarfati'nin kitabı işte tam da bu konuyu ele almakta, Türkiye

Ekonomi politik pek çok düşünürle değişim geçirmiş, başkalaşarak yeni ve zihin açıcı açılımlara sahip olmuştur. Smith, Mill veya Marx hemen sayılabilecek öncü isimler. Görünenin ardındakini açığa çıkarmak, yeni sorular sormak ve anlamaya ilişkin kılavuzlar oluşturmak hususunda çığır açıcı isimlerden biri de kuşkusuz Walras. Kuramsal yaklaşımları irdelemek, mevcut birikimi özgün bir yöntemle farklı bir merhaleye taşımak, iktisat biliminin her zaman temel amaçlarından biri oldu. İktisatta Yeni Yaklaşımlar bu

Yerin gökten, insanın tanrıdan ayrılma bir anlamda bağımsızlaşma istemi, eski yapıyı dipten doruğa dönüştürürken, bunun çatırdamaları bütün bir moderniteyi belirleyecektir. Bir anlamda benin keşfi ile başlayan bu süre, kuşkusuz kendi bunalımlarını da birlikte getirecektir... Birey-toplum gerilimi o günden bu yana temel bir çelişki olarak, öncelikle bu dönemin bir ürünü olacaktır.