Aşk, tarifi imkânsız gönüller bezeği. Baktığın her yerde onu görüyor, vardığın her yerde onu soruyorsan bu aşktır. Fikrinde ve zikrinde o varsa bu aşktır. Gece gündüz onu düşünüyor ve onu düşünmekle avunuyorsan bu aşktır. Emeller ona varmak için kurgulanıyor ve ameller ona ermek için sorgulanıyorsa bu aşktır. Can, onun zikriyle zinde kalıyor ve gönül onun fikriyle derde dalıyorsa bu aşktır. Akıl onunla fenâ oluyor ve ruh onunla bekâ buluyorsa bu aşktır. Kalp göğüs kafesinde onun şevkiyle coşuyor ve kan dama

Kökü mâzîde, dalları ise âtîde bir ağacı andıran insanın geçmişi, geçmişte adı duyulmuş kişi, varlık, tabiat güçleri ve kavramları bilmesi geleceğini sağlam temeller üzerine kurması açısından önemlidir. Bu bağlamda tarihe kayıtsız kalmamak, dünya tarihinin oluşumuna etkide bulunmuş kişi, varlık, tabiat güçleri ve olaylarını bilmek, öykülerinden gerekli dersleri çıkarmak bir ödev olarak algılanmalıdır. Tarihe adını yazdırmış kişi, varlık, tabiat güçleri ve olayları bakımından Klasik Türk Edebiyatı zengin bir

Divan şiiri metinleri üzerine yapılan açıklayıcı çalışmalarda gazelleri konu alan şerh çalışmalarının diğer nazım şekillerine üstünlük sağladığı söylenebilir. Kasîde, kıta, rübâî, terkîb ve tercî-i bend v.b. nazım şekilleriyle yazılmış şiirlerle ilgili şerh çalışmaları mevcut olsa da dikkatli bir bakış bu çalışmalarda öne çıkan nazım şeklinin gazel olduğu fikrini verir. Dîvanlar ve divanlardan seçmeleri konu alan şerhlere (Prof. Dr. A. Nihad Tarlan: FuzûlîDîvânı Şerh; Prof. Dr. Ali Alparslan: Ahmedi, Kadı B

Merhaba. Ben bülbül, bülbül-i şeydâ . Gülün sâdık âşığı, gülistanın yaraşığı. Ben bülbül, bülbül-i bî-nevâ. Gülden yüz bulmamış, murada ermemiş nasipsiz bülbül. Çoğulu belâbil, belâ bil(en)ler. Belânın sırdaşı, dertlerin can yoldaşı. Belâbil nevha kılurlar seherde Anı dahı cânuma bir belâ bil (Kadı Burhâneddîn) [Bülbüller seher vakti ağlayıp inlerler Onu bile canıma bir bela bil] Ben bülbül, kendimi bildim bileli gurbetteyim, kendimi bildim bileli hasrette. Vuslatın tadına varmamışken düştüm kesrete, Cemâli

Okumak ve yazmak, insan hayatının birbirini tamamlayan iki etkinliği. Okumak: öğrenmenin eski ve yaygın yöntemlerinden biri. Cehâlet perdelerini kaldırıp karanlıkları aydınlatan bir ışık. Batıl inanışları geçersiz kılıp bilim kapısını açan kılavuz. İnsana kendini, çevreyi ve dünyayı tanıtıp geleceğini sağlam temeller üzerinde kurmasını sağlayan bir öğretmen. Söz uçar, yazı kalır derler. Yazı: duygu ve düşüncelerin harflerle ifadesi, ileri bir hayat tarzının simgesi. Geleceğe yönelik düşünce ve çabaların se