İnsanın Allah'ı bilmesi ve tanıması kendi varlığını ve kâinatı anlamlandırması Allah'ın ona konuşmasıyla mümkün olmuştur. Bu yüzden "kelam" diğer ilahî sıfatlar arasında ayrıcalıklı bir yere sahiptir. Bu bağlamda Allah'ın nasıl konuştuğu O'nun kelamının insan kelamından hangi farklılıklara sahip olduğu akla gelen ilk sorulardandır. Allah'ın konuşmasının somut ve ulaşılabilir göstergesi olan ilahî kitapların söz olarak Allah'a nispeti ve bu sözün beşer idrakine aktarım süreci olan vahiy olgusu hem İslam düş

Allah'ın isimleri ve sıfatları içerisinde O'nun rahmetini anlatanları daha yoğundur. Zaten ilahi vahiy, O'nun ismini anmakla ve Kur'an, O'nun rahmetiyle başlar. İlahi rahmet ise sadece zâti bir nitelik değil, aynı zamanda yaratılanlara yansıyan yönleriyle tecelli eden bir fiildir. Allah'ın insana rahmetini ifade eden kavramlarından biri de lütuftur. Lütuf, hem insan zihnini aşan aşkınlığıyla ilahi zâtı niteleyen hem de insanlığa yansıyan incelikli iyilikleri anlatan bir sıfattır. Kur'ân'da ve Müslümanların

İnsanın Allah´ı bilmesi ve tanıması, kendi varlığını ve kâinatı anlamlandırması, Allah´ın ona konuşmasıyla mümkün olmuştur. Bu yüzden "kelâm", diğer ilâhî sıfatlar arasında ayrıcalıklı bir yere sahiptir. Bu bağlamda, Allah´ın nasıl konuştuğu, O´nun kelâmının insan kelâmından hangi farklılıklara sahip olduğu akla gelen ilk sorulardandır. Allah´ın konuşmasının somut ve ulaşılabilir göstergesi olan ilâhî kitapların söz olarak Allah´a nisbeti ve bu sözün beşer idrâkine aktarım süreci olan vahiy olgusu, hem İsl

Allahın varlığını ve etkinliğini tümden ya da kısmen reddeden anlayışları reddeden Kurân, kâmil nitelikleriyle yetkin, aynı zamanda tarih içerisinde tezahür eden fiilleriyle etkin bir Allah inancı sunar. Kurânda, birbirinden farklı yüzlerce fiili ve bunların tekrarlarıyla birlikte binlerce tezâhürüyle sürekli aktif olan bir Allah anlatılmaktadır. Bu bağlamda ilâhî fiiller Allahın kâinat, insan ve toplum düzeyinde etkinliğinin göstergeleridir.