Kimlik için esas mesele, benliğin belirsizliğini çözmektir. Modernitede kimlik krizi denilen şey tam bu noktada benliğin kaybına işaret eder. Kimliğin söylemi, Weber'in demir kafesinden Gellner'in plastik kafesine yerleştirilen insanlığa dairdir ve kimlik sorunu kesinlikle moderndir ve modernite de benliğin söylemine bağlıdır.

Söylemin keşfinden sonra, artık evrensel gerçeklik yoktur; gerçeklikler vardır. Gerçeklik söylemle ve söylem içinde inşa edilen şeydir. Her söylem bir gerçeklik inşasıdır ve dolayısıyla, artık söylemlere tekabül eden gerçeklikler söz konusudur. Eylem ve etkileşimlerimizi belirleyen, içinde bulunduğumuz dünyevî hayatı anlamlı ya da anlaşılır kılan, dille ve dilde inşa edilen sosyal gerçekliklerdir."

Gündelik Hayatta da görüldüğü gibi, dil mübadele edilen, anlamlandırılan, ve en önemlisi de ister bilimsel ister harcıalem olsun farklı gerçeklilere işaret eden hiyerarşik yapılanmalardır. Hiyerarşik bu yapılanmalar farklı bilgilerin üretilmesine cevaz verir.

Hepimizi globalin emriyle sokağa çıkaran ya da sokağın sesini duymaya çağıran bir kampanyavari süreç yeknesak 21. yüzyılı bir şekilde hareketlendirdi. Nesneler sosyal medyalar, özneler ise sokağa çıkıp sesini duyuranlar... Yerelin ve globalin yan yanalığı kimilerine göre bir kültürel zenginlik, kimilerine göre ise düşünme sınırlarım zorlayan bir kaotik duruş hali! Her iki hale de tercüman olmaya çalışan Hepimiz Globaliz Hepimiz Yereliz: Gutenbetg Galaksi'den Zuckerberg Galaksi'ye katılımcıları farklı yönler

Tüm dünyada kabul edilen gerçek, insan haklarının aynı zamanda sivil haklar söylemi, kapitalizme karşı bireyin korunmasını ve yine kapitalizm içinde bireysel farklılıkların gelişimini esas alır. Haklar, bir önceki yüzyılın aksine devletler için değil, bireyler ve hatta doğrudan insanlar içindir. Günümüzdeki yeni siyasi gelişmeler, insan haklarını araçsallaştırarak bağnaz milliyetçi akımlar dahilinde yeni devletçikler oluşturma çabasına girmişlerdir. Bu anlamda insan hakları, kendi içinde birtakım poli