On sekizinci yüzyılın sonlarına doğru Avrupalı bilim adamlarının Sanskrit dilini keşfetmesi hem karşılaştırmalı dilbilim çalışmalarını başlatmış hem de dilbilimin gelişmesine büyük katkı sağla- mıştır. Ait olduğu dil grubunun “Hint-Avrupa” olarak adlandırılmasına neden olan bu dil, Avrupa dillerinin birçoğuyla akraba olmasının yanı sıra, Hititçe, Latince, Grekçe ve Persçe gibi eski diller- le de akrabadır. Eskiliğine oranla çok gelişmiş bir yapı göstermesi ve çok geniş bir edebiyatının olması, bu dili gelmi

Eski Hint Tarihi anlatılırken her zaman İndus Vadisi Uygarlığından ve Ārilerden başlamak genel kabul görmüş bir tutumdur. Oysaki Hindistan’ın yerlileri olan Ādivāsīler kayıt tutmuş olsalardı farklı bir Hint Tarihi ortaya çıkabilirdi. Hindistan’da birçok kabilenin başlangıcı İndus Uygarlığından bile daha eski, belirsiz zamanlara kadar geri gider. Altı yüzden fazla kabilesi olan alt kıtanın kabilelerinin toplam nüfusu, yüz milyondan daha fazla bir sayı yapar ki bu rakam dünyadaki birçok ülkenin nüfusundan faz

Hindistan, Batı'yı masal edebiyatıyla, Doğu'yu ise Buddhizm yoluyla etkilemiştir. 2500 yıllık bir geçmişe sahip olan Buddhizmi, yayıldığı sahaların özelliklerini de göz önüne alarak tam mânâsıyla anlamak için, konuyla ilgili kitaplar okumak, terimlere alışmak ve biraz gayret sarf etmek şarttır. Korhan Kaya'nın Buddhizm Sözlüğü ise bu alanda büyük bir boşluğu dolduruyor. Yalnızca bir sözlük olarak değil, bir kitap gibi baştan sona okunduğunda neredeyse her maddede Doğu bilgeliğinin büyük yol izleri görülece

Her ulusun kendine özgü bir masal edebiyatı var. Bu masal birikimleri, diğer ulusların etkileşimleri ile bir parça değişim ve renklilik gösterebilir. Hint masal edebiyatı, bu değiştirme ve renk katmada en önemli unsurların başında gelir. Pançatantra, Kathasaritsagara, Vetalapançavimşati ve benzeri masal serilerinden türeyen pek çok Hint masalı, Avrupa ve Türk masal edebiyatına çeşitli yollardan, türlü türlü biçimlerde girmiştir. Bugün bir İstanbul masalının veya Mevlana'nın Mesnevi'sindeki "Aslan'la Tavşan

Bütün insanlar dünyaya temiz gelirler; onları suçlu, günahkâr ya da kötü yapan içinde yaşadıkları toplumlardır. Masum olduğu bir konuda iftiraya uğrayan ve toplum tarafından dışlanan iyi bir insanın nasıl canavar bir kişiliğe dönüştüğünü, kendisini suçlu olarak ilan eden insanlardan nasıl intikam aldığını ibretle okuyacaksınız. İflah olmaz zannedilen bu kişinin sevgiyle yaklaşıldığında tekrar nasıl bir yüce kişiliğe dönüştüğüne inanamayacaksınız. Hindistan'ın egzotik ortamında, Budizm'in büyüleyici

Hinduizmi sadece bir tapinç ve inanç dizgesi olarak değil, gündelik hayatta, kültürel yakinlaşmalarda, tecimsel ilişkilerde ve genel olarak hayati ilgilendiren bir bütünlük içinde ele alan bu kitap, bir topluluğun yapisal dinamiğiyle ilgili tüm gerçekleri gün işiğina çikariyor. Mit ve söylencelerin, efsanelerin, tanrilarin ve bütün bir öte-dünya tasariminin bireysel vurgularla çeşitlenen gerçeği, hinduist yaşam pratiğinin ayriksi ve özellikli yanlariyla bir arada sunuluyor. Hinduizmin yapisi, ana izleği ve

Sanskrit dili ölü bir dil olmasına rağmen, Hint kültürünü oluşturan dil olması nedeniyle büyük bir öneme sahiptir. Hintlilere ait olağanüstü büyüklükteki edebiyat neredeyse tamamen bu dile dayanır. Bu dil, kullanıldığı eski devirlerde de bir azınlık tarafından kullanılmıştır. Hint-Avrupa dillerinin en eskilerinden biri olması nedeniyle çok önemlidir. Karşılaştırmalı dil çalışmaları Sanskrit dili keşfedilmeden önce başlayamamıştır. Bugün konuşulan birçok modern Hint dilinin kökeninde Sanskrit dili vardır. Hi

Hindologlara ve Hint kültürünü iyi bilenlere sorulan en yanlış sorulardan bir tanesi ''Hindistan'ın dili nedir?'' sorusudur. Çünkü bir kıta büyüklüğünde olan Hindistan’da onlarca değil, yüzlerce dil vardır ve resmi dil sayısı on yedidir. Kâğıt paraların üzerine on yedi kere değerinin yazılması bundandır. Bu kitap, işte bu gibi yanlışları düzeltmek, Hindistan'ın dil zenginliğini ortaya koymak, farklı dil ailelerinden dilleri bir arada göstererek bu ülkenin ne denli farklı etnik grupların birlikteliğinden olu

Hint Mitolojisi Sözlüğü, engin bir mitolojinin başlıca tanrılarını, kavramlarını, kaynaklarını, öykülerini, temellerini çerçeveleriyle birlikte sunuyor. Özgün Sanskrit kaynaklarından derlenmiş örnek parçalarla, terimlerle özel adların özgün dildeki okunuşlarını titizlikle yansıtan çeviri yazısıyla sağlam bir başvuru kitabı niteliği taşıyan bu yapıt, Hint mitolojisini bütün boyutlarıyla kavramanın yolunu açıyor.

Masalların yeryüzünde iki kaynağı vardır. Birincisi, her ulusun kendi bağrı, ikincisi de Hindistan. Hint masalları Batı´ya doğru yayılarak Anadolu ve Avrupa masallarını ve masalcılığını etkilemiştir. Türkiye´de fazla benzeri olmayan bu çalışma, somut kanıtlarıyla, söz konusu etkileşimin izini sürüyor ve bu tezi ispatlıyor. Masallardaki sembol dili bize, insan topluluklarının karakterleri hakkında ipuçları vermektedir. Masalları çocuk avutma aracı olarak gören düşünce tarzı, yerini yeni bir anlayışa

Bir çerçeve öykü içinde birçok öykü veya masal yaratma geleneği Hintlilere özgüdür. Hortlağın Yirmi Beş Öyküsü (Vetalapançavimşati) de bu tür serilerden biridir. Hortlak öykülerinden bazıları, tarihsel dönemlerde İstanbul'a kadar taşınmış, buradan da Avrupa'nın usta kalemlerine ulaşmıştır. Boccaccio'da, Grimm Kardeşler'de ve Thomas Mann'da bu öyküler parça parça yeniden yaşam bulmuştur. Bu etkilenişler rastlantı değildir. Hayal gücünün bu kadar cömertçe sergilendiği, eğlendirici bilmecelerle dolu bir başka

2500 yıl önce yaşamış olan Buddha'nın düşüncelerinin günümüz dünyasında değer bulması çok ilginçtir. O, mal-mülk, çocuk her türlü kazanımların gereksiz yük olduğunu söyleyen, nefretin de sevginin de sonuçta keder yarattığını, mayası "Acı" olan dünyadan ise her türlü bağlılıktan kaçınarak kurtulabileceğini belirten bir "Etik Devrimcisi" idi. Tanrı ve Ruh yoktu; bunlar insanın derdine çare olamazlardı. Bu dünyanın başının belası, tüm canlıları titreten ölümdü. Zira, "çömlekçinin yaptığı bütün çömlekler bir gü