Recep Şentürk bu eserinde 9 asırlık uzun bir zaman diliminde, binlerce kişiden ve onbinlerce ilişkiden oluşan, dünyanın en büyük sosyal ilişki ağını, yani hadis rivayet ağını sosyoloji biliminin ışığında inceliyor. Şentürk, belki de ilk defa bu eserde hadis ilmiyle sosyolojinin temel yaklaşımlarını ve kavramlarını bir arada alıyor. Sosyoloji dışında, istatistik, dilbilim, göstergebilim, anlatıbilim gibi alanların verilerini ve yapısalcılık gibi bilimsel metodları da kullanan eser; İbn Haldun, İbn Hacer, Suy

İnsan var olduğu için haklara sahiptir. Bu ifade, İslâm ve Batı medeniyetleri, hatta dünyadaki bütün evrensel medeniyetler, kültürler ve dinler arasında ortak bir zemin olarak kabul edilebilir. Recep Şentürk'ün bu çalışması, İslâm ve Batı toplumlarının "insan hakları" söylemlerini üretirken nasıl bir yol izlediklerini göstermeye çalışmaktadır. İnsan hakları söylemini evrensel veya yerel ölçekte ele alan iki zihin farklılığını ortaya koyan yazar, İslâmda evrenselci yaklaşımı temsil eden Ebu Hanife ve ekolünü

Din olgusu modern toplumlarda yavaş yavaş ortadan kalkacak mı? Bilimin gelişmesiyle insanlar dine artık ihtiyaç duymayacaklar mı? Bu sorulara 19. yüzyılda Comte ile Durkheim gibi sosyologlar olumlu cevap veriyor, dini ilkel toplumların ihtiyaç duyduğu bir kurum olarak görüyorlardı. Fakat 20. yüzyılda durum hiç de beklendiği gibi olmadı; bilimsel ve teknolojik gelişmelerin dünyayı ekolojik felaketlerin eşiğine getirmesi, insanlık tarihinin en büyük savaş ve zulümlerinin bu asırda gerçekleşmesi, aydınlanmanın

Osmanlı'dan Cumhuriyete geçerken sosyal düşünce nasıl bir seyir takip etti? Klasik dönemle Tanzimat sonrası sosyal düşünce anlayışlarının karakteristik unsurları ve bunlar arasındaki temel farklılık nedir? Elinizdeki çalışma, şimdiye kadar düşünce tarihi metodu ile incelenen dönemi, 'düşünce sosyolojisi' adını verdiği yeni bir yöntemle tahlil etmek iddiasındadır. Klasik Osmanlı sosyal düşüncesinin temel unsuru olarak Fıkıh ilmini temel alan ve bu büyük ilim ve düşünce sahasının etrafındaki tartışmalara odak

Bu kitap, bir yandan çok ciddi yapısal değişimlere uğrayan günümüz dünyasına dair bir takım önemli tespit ve tahliller sunarken, diğer yandan geleceğe dönük çok-medeniyetli bir toplum ve dünya düzeni projesinin kültürel temelini oluşturacak yeni bir düşünce tarzı önermektedir. Yazara göre açık medeniyetler başka medeniyetlere hayat hakkı tanırlar ve onlarla etkileşim içine girerler. Kapalı medeniyetler ise kendilerini yeryüzündeki tek medeniyet olarak görerek diğerlerini yok etmeye çalışırlar.Günümüzde mede

Amerika'daki siyahî Müslümanların uyanışını tetikleyen hayatının dinamiğini İslam ile yoğurmuş ve bu uğurda canını feda etmiş büyük savaşçı... Tüm dünya halkları için örnek bir şahsiyet... "Ben bir Amerikan rüyası görmüyorum benim gördüğüm bir Amerikan kabusu."

Sosyal değişimin toplumbilim üzerindeki etkisi nedir? Bu kitabın Türkiye ve Mısır bağlamında ortaya attığı temel soru budur. Modernleşme olarak bilinen kapsamlı kültürel ve toplumsal değişim sürecinde toplumbilimin uğradığı dönüşüm, fert ve toplum olarak düşünce hayatımızı köklü bir şekilde etkilemiştir. Ne var ki bugüne kadar aydınlarımız kendilerinin de bir parçası oldukları bu sürecin dinamiklerini ortaya çıkarma konusunda yeteri kadar kafa yormamışlardır. Recep Şentürk, modernleşmenin bir sonucu olarak