Bugün Din Sosyolojisi alanında yapılmış olan araştırmalara yoğun bir rağbetin olduğu gözlenmektedir. Bu rağbet, sadece sosyoloji alanında değil, aynı zamanda Sosyal Bilimler, Kamu Yönetimi, Uluslararası İlişkiler, Felsefe ve İlahiyat alanında çalışan akademisyenlerin din ve dinî olgular üzerine yapmış oldukları çalışmalarda da gözlenmektedir. Bütün bu ilgi ve rağbetin doğal bir sonucu olarak din ve toplum ilişkisini açıklarken kullanılan temel kavramların daha iyi bilinmesine ve kavranmasına duyulan ihtiyaç

Sekülerleşme, en genel tanımıyla, dinin öneminin azaldığı veya tamamen kaybolduğu bir süreci niteler. Son yarım asırda yaşanan bazı gelişmeler dikkate alınarak, sekülerleşmeden ziyade desekülerleşme sürecinden söz edilir olmuştur. Sekülerleşme tartışmaları tüm dünyada küresel bir mesele olarak uzunca bir süreden beri son derece dinamik bir şekilde sürdürülmekte hatta yeni paradigmaların ileri sürülmesiyle birlikte klasik sekülerleşme teorilerinin gözden düştüğü ve desekülerleşme aşamasına geçildiği gözlenme

Ortak hayat tarzı, ortak davranış kalıpları ve ortak değer standartlarıyla tanımlanan kültür, sosyal bilimlerin eskimeyen kavramlarından birisi olarak kalmaya devam etmektedir. Günümüz küreselleşen dünyasında son derece seküler bir toplumda yaşayan modern bir insan için bu ortak hayat görüşünü, dinî inançlarla zorunlu bir bağı olmayan salt seküler bir şey olarak tasavvur etmek kolay olsa da, Dawson?un belirttiği gibi, kültür, birliğini ve bütünlüğünü fiziksel bir biraradalıktan ziyade "ortak inançlara ve or

Tüm dünyada önemli bir dönüm noktası olarak kabul edilen 1950den sonra özellikle ileri düzeyde sanayileşmiş Batılı toplumlarda birçok dini hareketin ve oluşumun ortaya çıktığı ve kısa zamanda dünya çapında yaygınlık kazanarak küresel bir olgu haline dönüştüğü görülmüştür. Bu hareketler, ilk dönemlerde çok çeşitli isimlerle anılsa da, bilimsel çevrelerde, özellikle din sosyolojisi literatüründe yeni dini hareketler olarak adlandırılmıştır.

Her dinin bir semboller sistemi olduğu bilinmektedir. Dinlerdeki önemli sembollerinden biri de, inananları ibadete çağırma araçlarıdır. Yahudilik için boru, Hıristiyanlar için çan ne ise Müslümanlar için de ezan aynı fonksiyonu görmektedir. İslam dininin en güçlü sembollerinden biri olan ezanın etki ve fonksiyonları sadece dinî alanla sınırlı değildir. Söz gelimi, günde beş vakit okunuyor olması, bir anlamda ezanın gündelik yaşamın bir parçası olduğunun önemli bir göstergesi konumundadır. Şu halde, toplums

Modernleşme sürecinde toplumsal etkinliğini yitirerek kendi öz alanına çekilen din, özelleşerek bireysel bir tercih meselesi halini almıştır. Ancak zamanla yaşanan değişim tecrübeleri, dinin modern toplumlarda yok olmadığını, her ne kadar biçim değiştirmiş olsa da varlığını devam ettirdiğini açık bir şekilde göstermiştir. Bir zamanlar Freud, dinden bir yanılsamanın gelceği diye söz ederken, dinin geleceği'ni konuşan günümüz sosyologlarının dinsiz bir gelecek düşüncesinin illüzyon olduğunu ifade etmeleri di