Gelecek, paralel evrenler, alternatif zaman dilimleri, doğa yasalarına aykırı teknolojiler, bilim ve teknoloji üzerinden alternatif hikayeler... Dış uzay, başka dünyalar, tanımlanamayan canlı türleri... Sibernetik, nanoteknoloji, yeni politika ya da toplumsal sistemler... Keşfedilen dünyalar... Zamanda ve mekanda yolculuk... Hatta geçmişin yeniden düzenlenmesi, fantazyalar... Fantastikler... Ütopya... Distopya... Alternatif türler, dünyanın sonu, cyberpunk... Süper kahramanlar... Üzerine 1984, Blade Runner,

1960-70 döneminde Türk sinemasının da toplumsal olaylardan ve gelişmelerden etkilenen, toplumsal yapıyı olumlayan ya da eleştiren, ülkenin değişen koşulları içinde insanın ve insan ilişkilerinin durumunu ortaya koyan önemli bir iletişim aracı olarak toplumsal yaşamda yer aldığı görülmektedir. 1960 ihtilali ile birlikte toplumdaki yeni oluşumların yorumlanıp, yansıtılmasıyla bir bakıma sinemada Türk toplumsal gerçekçiliğinin ilk örnekleri bu dönemde verilmiştir. Sanayileşmenin ve köyden kente göç akımının

Neşe Kaplan kitabında, global kültürel üretim alanlarına odaklanıyor ve Derrida, Baudrillard, Bauman gibi araştırmacıların izinden giderek eleştirel bir bakışla "global dünya", "global kültür", "global kimlik ve temsil" kavramlarını inceliyor. Global dünyanın "çok kültürlü" ortamında, tüketim sarmalının kıskacında varlığını kanıtlamaya çalışan insanına dikkat çekiyor. Hızın, erişebilirliğin ve enformasyon bolluğunun içinde "özgürlük yanılsaması" yaşayan bu insanı ve onun gerçeklik algısını kurgulayan kitle

Sinema, toplumla ilişkisi çift yönlü olan bir araçtır. Bir ayna işlevi görüp, toplumu yansıtırken, bir yandan da onu yönlendirmektedir. Neşe Kaplan, bu özelliğini göz önünde tutarak, Türk toplumunun 60lı yıllarda çekilen aile filmlerini irdeliyor kitabında. Dolayısıyla o dönemin aile yapısını, ailenin toplum içindeki önemini de ele alıyor. Prof Dr. Şükran Esen Sinemamızın, 60lı yıllarda bol bol ürettiği ai