Saklı Yara, anlatıcının hayata bakarken içini acıtan şeylerden besleniyor. Bu şeyler, toplumun fotoğrafları çekilerek ve o fotoğraflarda her bir unsur ayrıca ele alınarak ete kemiğe bürünüyor. Sosyolojik tespitler, insan halleri, yaşanan koca bir hayatın asıl belirleyicisi olarak karşımızda ayrıntılar halinde beliriyor. İroni içeren anlatımla şehir, taşra, büyük hikayeler, küçük insanlar, sızılar ve elbette İstanbul hep birlikte bir yarayı işaret ediyor.

Yerli Yerinde, insana dokunma, insan hikâyesine açılma, insanı hayretle seyretmenin izi. İnsana olanlar, hayatın insana ettikleri. İnsanın hayata cevabı, tepkisi, sözü. Müthiş bir denklemin ortaya serdiği manalı dünya. Sır, esrar. Zenginlik. Çeşitlilik. İnsanın ancak hayretli, muhabbetli, iştiyaklı bakışla anlaşılabileceğinin ifadesi. Bir öze işaret etme derdi. Yerli yerinde olmanın, yerinde ve zamanında tavır almanın, yerini yurdunu, ocağını evini koruyup kollamanın sahiciliğine bir davet. Yerli yerinde ol

Edebiyat sosyolojisi, edebiyat-toplum ilişkisinin tüm boyutlarını araştıran, edebiyatı merkeze alarak insan ve toplum gerçekliğine yönelen bir disiplindir. Edebiyatın temel özellikleri, edebiyatın toplumdaki yeri ve önemi, edebiyat aktörleri, edebiyat ilişkileri, edebiyatın sosyolojik izdüşümleri, edebiyatın tanıklığı, edebiyat süreçleri, edebiyat ortamları, edebiyat mekânları, edebiyat üretim ve tüketim alanları gibi çalışma alanları, edebiyat sosyolojisinin ana meselelerini belirler. Edebiyatın toplumda y

Akademik çalışmalarının yanı sıra öyküyle de bağını hiç koparmadan yazı serüvenine devam eden Köksal Alver, Bahane'de kendi zihin dünyasından edindiği imgelerin peşine düşerek kurguladığı öyküleri sunuyor okurlarına. Sade, anlaşılır anlatımı, alt metindeki imgenin görünür olmasına imkân tanıyor. Bahane, yazarın üçüncü öykü kitabı.

Mekân Hikâyeleri, mekân-hayat-insan-zihniyet-bilinç bağlantısı içerisinde belli dönemlerde Türkiye'de öne çıkan mekânların, bu mekânlarda ortaya çıkan bilincin, ruhun, düşüncenin dökümünü yapmakta ve kaydını çıkarmaktadır. Belli dönemlerin sanat, edebiyat ve düşünce faaliyetlerine ilişkin ciddi bir referans olan Mekân Hikâyeleri, nitelikli bir toplumsal hafıza çalışması örneği sunmaktadır.

Haller Hayaller, insanı, hayatı, hatırayı, hafızayı anlamaya dönük bir denemeler toplamı. Kategorize etmek, açıklamak, formülleştirmekten ziyade anlamaya, kavramaya, muhabbet kurmaya dönük girişimler, küçük adımlar. Nihayetinde denemeler. Hayatı, deneyerek, gözleyerek, içselleştirerek algılayan insanın yürüyüşü de bir denemeler toplamı. Deneme, tam da hayatın yanında, yakınında, içinde. Bu yüzden Haller Hayaller, bir kişinin kişisel tarihinden yola çıkıp gözlemlerini, okumalarını, sorgulamaları paylaşma zem

Tepekent (Bir Köyün Kültürel Dokusu) araştırması, gelenek ve görenekleri, gündelik hayat pratikleri, inanç ritüelleri, demografik özellikleri ve sosyo-ekonomik yapısıyla kırsal bir görünüm sergileyen ve mevcut sosyal dokusu itibariyle çevresindeki yerleşimlerden farklılıklar arz eden Konya'nın mahalleye dönüştürülen eski bir beldesini konu almaktadır. Bu bağlamda Tepekent'teki toplumsal değişmeye etki eden olası faktörlerin saptanmasını içeren ve kültürel etkileşim süreçlerinin toplumsal yapı üzerindeki etk

Köksal Alver, Çevgen'de insanı hayata davet ediyor. Ama bildiğimiz hayata, bize sunulan değil, bize dayatılan değil, doğamızda bulunan hayata. Bu daveti kimi öykülerinde bir kaos evreni kurarak yapıyor. Kimi öykülerinde ise kaosun, kavganın arasından beliren bir ayrıntıya dikkat çekerek; "Büyük büyük sözlerin, ciddi sorunların, memleket meselelerinin, ideolojilerin, akımların, kör siyasetin, gücün ve iktidarın silindir gibi ezip geçtiği, un ufak ettiği ayrıntılar. Mesela, mevsimlerin akışındaki esrar. Mesel

Mahalle, kentin temeli ve özüdür. Kent ilişkilerinin oluşma zeminidir. Bir yaşama halidir, bir duyuş, bir tasavvur ve hatta öğrenme imkanıdır. Mahalle, kent gibi büyük bir organizasyon, etkili bir hayat aktörüdür. Mahallenin temelinde insan ve mekân vardır; insan ve evdir mahalle. Ev ise insanın kalbidir. Hem duygusu hem aklıdır. O bakımdan mahalle aklın ve duygunun bileşeni, akıl ve duygu eksenidir. Mahalle ilişkileri de akıl ve duygu ekseninde kurulur, değişir, yenilenir, farklılaşır. Mahalle insan ilişki

Kent, engin bir dünya, sırlı bir ayna Kent aynasında yansıyan hayat ve insan hâlleri Kent, insanın aynası Bir gösterge, bir işaretÇok katmanlı ve çok boyutlu bir dünya Bir bakışta tanınması mümkün olmayan birdünya Mutlaka farklı bakışların yoğunlaşması gereken bir alan Edebiyat, sanat, felsefe, sosyoloji, antropoloji, siyaset, tarih, psikoloji, din ve diğerleri.Hepsinin gözünde farklı bir kent, hepsinin kentten aldığı farklı bir duygu ve bilgiKent Sosyolojisi, kente, insan ve toplum gerçekliğinden bak

Kimi hikâyeler apansızdır. Bir kıvılcımla başlayan önü alınamaz yaygınlar gibidir. Her şey yerli yerindeyken ve gün kendi mecrasında olanca sakinliğiyle akıp giderken. Bir çığlık, bir duruş, bir yere yığılma anından. Kuş uçmaz, kervan geçmez dağ başında bir gözenin kaynayıp durmasından. Bir annenin doğar doğmaz göğsüne bırakılan bebesine o tarifsiz bakışından. Sabahın seherinde türkü mırıldanıp ıslık çalan çöpçüden şehre yayılan huzurdan. Gökdelendeki residansında kutu kutu hayatlarına sığınanların katı ya

Kültür nedir? Bir hayat tarzı mıdır? Bir anlama biçimi midir? Neden insan kültür üretmektedir; kültürsüz insan olabilir mi? Sosyoloji için kültürün önemi ve anlamı nedir? Kültür sosyolojisi nasıl ve neden ortaya çıkmıştır? Neyi tartışmaktadır? Kültür tartışmalarına ne gibi katkıları olmaktadır? Kültürel incelemeler ile kültür sosyolojisi aynı mıdır? Kültürel incelemelerin bir sosyo-politik zemini var mıdır? Elinizdeki kitap kültür sosyolojisinin ve kültürel incelemelerin zemini ve yönü hakkında kaleme alın

Bu kitap bir kent sosyolojisi ve mekan sosyolojisi çalışmasıdır. Kentsel mekanda ayrışma, mekanların farklılaşması, mehalle, semt, ev ve daha özelde güvenlikli site anlayışını irdelemek. Toplumsal farklılaşma ve tabakalaşmaya bağlı olarak mekanda bir ayrışma gerçekleşmektedir. Ev, mekansal ayrışmanın en önemli göstergelerinden biri olmaktadır. Yeni bir hayat tarzına bağlı olarak son yıllarda tüm metropollerde yayılan, güven anlayışını öne çıkararak ayrışan lüks siteler, kapitalizm ve küreselleşme sürecinde

"ey göz nurumu akıttığım, tozlu yollarında belimi büktüğüm, kâh pısırık yaşlı bir deve diye bilip hörgücünde uyuduğum, kah bir zıplamayla yüzlerce yıl öncesine ve sonrasına süzülen taze bir ceren diye görüp yeni nefesler kuşandığım aşinalığım! şahidim oldun seni konuştururken konuşan bendim. tanığım oldun bana kendini açarken açılan bendim. derimsin damar damar giyindiğim. ipimsin kör kuyudan azatlığım. ince sıcak yağmurumsun çölde bayındırlığım. utangaçtım sende özgüveni buldum; titremez sesim. g