Türkiye'de en çok tartışılan ve günümüze damgasını vuran en önemli konulardan biri de çete örgütlenmeleri ve bunların devlet yapılanmaları içindeki yerleridir. Derin devlet olarak da adlandırılan bu örgütlenmelerin niteliğini incelediğimizde karşımıza, İttihat Terakki'den beri geliştirilen Türkçülük politikaları ve bu politikaları hayata geçirmek için uygulanan yöntemler çıkmaktadır. Balkan komitacılığından doğan İttihat ve Terakki Cemiyeti, çete kültürü ve birikimi üzerine inşa edildi. İttihatçılar 'ulus

Türkiye'nin ulus ve üniter devlet inşa politikalarında dilsel halkların engellenmesi önemli bir rol oynadı. Tek dilde zorunlu eğitim asimilasyonu kolaylaştırdı. Farklı alfabeler yasaklanırken, Osmanlı alfabesi bir anda Latin alfabesine çevrilmesi aslında dilkırım politikalarının bir parçası idi. Sadece dilsel değil tarihsel ve sosyolojik bir kopuş da amaçlanıyordu.

Öleceğini hissettiği zaman bize şu vasiyeti yapmıştı: Beni yıkamadan gömün! Sebebini sormadım; ama anne, baba ve bütün akrabalarının Ermeni soykırımında yıkanmadan gömüldüğünü söylüyordu. Hep bize şunu derdi: Annem, babam, kardeşlerim, dedem, ninem, halalarım, teyzelerim, amcalarım, dayılarım, komşularım yıkanmadan öldü gitti. Ne oldukları, nerde oldukları belli değil. Öldüğümde, beni de onlar gibi yıkamadan gömün! Arop Bacı illah ki siyahlar giyerdi. Bir gün olsun onun renkli giydiğini görmedim. Hayatı

12 Eylül faşizminin en iğrenç uygulamalarından biri de, Kürt tutsakların Türkçe bilmeyen aile mensupları ile konuşmalarının engellenmesiydi. "Kamber Ateş Nasılsın?" sözü bir simge haline gelmişti. Eski Diyarbakır Belediye Başkanı Mehdi Zana, 12 Eylül yargılamaları sırasında Kürtçe savunma hakkı için en kararlı mücadele veren birkaç kişiden biriydi. İngiliz yazarı Harold Pinter, "Dağ Dili" adlı ünlü oyununu yazarak, anadil trajedisini evrenselleştirdi. 1990 yılında Ankara'daki IHD Genel Kurulunda Vedat A

Müslümanlaştırılan Ermeni kadınların dramını ele alırken, Türkiye'nin en tabu konularından birini deşen G. Günel'in bu çalışması, yalnız Ermenilerin değil, Türkler ve Kürtler başta olmak üzere onlarla birlikte yaşamış tüm halk gruplarının karma köklere sahip çocuklarının yaşadıkları travmayı yansıtmayı çok iyi başarıyor.