"Kitap, ideoloji üzerine bölgesel teori ya da alan teorisi araştırmasına girmekten çok, ideoloji kavramının ve doğal olarak bu pratiğin iktidar alanlarıyla ilişkisini anlamak ve ideolojinin yaşayan ağını kurmaya çalışmaktadır. Kapitalizmin hem çobanı, hem de koyunu yaratmasına rağmen, tarihsel süreç içinde özneler zaman zaman hakim, egemen ideolojik söyleme ihanet ediyorlar ve olgu ve süreçlere dışarıdan bakabiliyorlar. Bu durum özellikle geleneksel siyasetin son kullanım tarihinin dolduğu zamanlarda oluyor

Belirsizlik, muğlaklık, çok boyutluluk, çok faktörlülük ve çok aktörlülükle tanımlanan günümüzün karmaşık krizlerinin yönetimi yapı, süreç ve sistemlerin sinerji yaratacak şekilde bütünleştirildiği ve kurumsallaştırıldığı bir sistem oluşturulmasını gerektirmektedir.

22 Temmuz 2008 seçimlerinde İstanbul 1. Bölgede yaptığımız kolektif çalışmanın fikri arka planını bulacağınız bu metinleri, bir seramikçinin çamuru canlandırması ve şekil vermesi gibi, doğrudan mücadele alanlarında, ete kemiğe büründürmemiz, sadece bir ilk adımdı. Parlamento ile sokak ilişkisini yeniden üretmeye çalıştığımız süreç ise, belki de önümüzdeki dönemde, bizi sürüye saymak isteyenlere karşı, solun kendini ve toplumu yeniden yapılandırmasında da eşsiz bir deney ve malzeme ortaya koymuş gibi gözükü

Ufuk Uras, Kurtuluş Savaşı döneminin solunu şöyle özetliyor ve Mustafa Suphi´leri anıyor: "O zamanın acımasız koşulları içinde sol, ulusal kurtuluş mücadelesinin, bu bağımsızlıkçı tutumunu, bütün içtenliği ile desteklediği halde, açıkçası silinip süpürülmüş ve çok ağır bedeller ödemiştir. Bunun siyasi sorumluluğunu artık okurların takdirine bırakıyorum. İnanıyorum ki aşağıdan tarih yazımı, yani yoksulların, emekçilerin perspektifiyle tarihe bakmak, tarihten saklananları ortaya çıkara-caktır. Marx´ın da hep

Alternatif Siyaset Arayışları`, geleneksel siyasetin can çekiştiği, ama farklı siyasi açılımların arayışlarını henüz tamamlayıp son sözünü söylemediği bir uğrakta, 21. yüzyılın siyasetnamesinin köşetaşlarını örme denemesidir. Kendi referanslarını kendisinin oluşturduğu yeni ve mayınlı bir dönemde alternatif bir yaşam için, yaşadığımız dönemin ruhunu yakalamak ve dönüştürmek için yapılan bir hazırlık çalışmasıdır bu metin. Her toplum kendi eleştirisini içinde taşıyor. Hayat bunu açığa çıkarma kaygısı olanl

Tarihin bir bilim dalı olarak, geçici olan ile kalıcı olanı ayırt etmek üzerinden bir açılımı olabilirse, toplumsal düzensizlikleri ve süreçleri bir zihni disiplin içinde ele alarak, genelin bilgisine ulaşmak mümkün olabilir. Toplumsal süreçlerde, bağımlı değişken hangisidir, bağımsız değişken hangisidir, sorusunu yanıtlamak önem kazanmaktadır. İdeolojilerin bittiği, bilim ile bilim dışı arasında anlamlı bir fark olmadığı, sadece farklı anlatıların varlığının söz konusu olduğunu vaaz eden bir düşünce refeV