Zafer Çarşısı'ndaki sohbetlerimizden birinde biraz da biz gençler,"kendi kuşağının yaşadığı acı ve zulümleri" yaşamayalım diye onca ezaya, cefaya katlanmış olduklarını söylemişti. Sonra benzer sözleri mektuplarından birinde gördüm. "Zaten yaptığımız ne ki? Kimsenin karnında açlığı, ayağında yalınlığı ve sırtında çıplaklığı kalmasın diye ömrümüzden bir parça vermek. Hepsi bu... "1927 yılının bir Nisan günü Diyarbekir'in taş evlerinden birinde doğar;Siverek'ten, Afyon'dan geçen yolu Ankara'ya dek uzanır. Şii

Aras Yayıncılık, Diyarbakırlı yazar Şeyhmus Dikenin Gittiler İşte adlı denemelerini yayınladı. Bazısı çeşitli yayın organlarında evvelce yayınlanmış, bazısı ise okurla ilk defa buluşan otuz metin, usta kalemin havsalasındaki Diyarbekiri; Ermenisi, Kürdü, Süryanisiyle, insanları, sokakları ve sesleriyle kadim Amedi, Dikranagerdi, DikranAmedi anlatıyor. Halen Diyarbakır Büyükşehir Belediyesi Başkan Danışmanı olarak görev yapan, kent kültürü, kimlik, yerel tarih gibi alanlara özel ilgi duyan, aktif sivil toplu

Surların Sırrı Günlerden bir gün; o eski ve öfke kusan dağın, zincirlerle bağlı ejderhasının, dağ kadar eski nehrin ve dağın ejderhasının öfkesinin oluşturduğu taşlardan yapılmış şehrin bulunduğu bölgeye daha önce hiç yolu düşmemiş bir gezginin yolu düşmüş.

Şeyhmus Diken, Mezopotamya'nın ortasından dünyaya yayılan sesiyle yazmaya devam ediyor ve Gittiler İşte kitabıyla okurla kurduğu yakın ilişkiyi yeni kitabıyla başka bir aşamaya taşıyor. Ahım Var Diyarbakır, Ahım Var Diyarbakır, yaşadığı topraklardaki hemşerilerin, kirvelerin, apêlerin, ahpariglerin, kekelerin, ciranların, kardeşlerin hikâyesi. Hem yerel hem evrensel şahsiyetleri, tarihle ve kentle birlikte yaşayan herkesi misafir eden 46 denemeden oluşan kitap, Diyarbakır özelinde bütün bölgeyi ve halkların

Şehmus Diken li gel gelek berhemen xwe yen bi gelek zimanan hatine weşandin ku piraniya wan li ser Amede ne, niha ji bi Kurdi derdikeve peşberi xwendevanan. Bi ve berheme niviskar bi deste xwendevanen xwe digire u wan li kuçe u kolanen ku zarokatiya wi le bihuriye digerine. Dildare Amede Diken, di ve rewitiye de dirok u serpehatiyen bajare deran radixe ber çavan u ji çand u folklora we, çej u şopen li ber wendabune bi me dide tahmkirin. Dayik Amida, jiyana zaroken do u heviya e sibe ye. Dayik Amida, de ye!

Kürt coğrafyasında, kültür sanattan toplumsal dayanışmaya, insan hakları mücadelesine, ekolojistlere, kadın hareketine, dinî yapılara, araştırma kuruluşlarına uzanan büyük bir canlılık var. Şeyhmus Diken ve Nurcan Baysal'ın söyleşileri, sivil toplum alanındaki bu hareketliliğin rengârenk bir panoramasını seriyor önümüze. Türkiye Kürdistanı'nın iç âlemine geniş bir bakış... Kürt toplumunun geçirmekte olduğu büyük değişimi anlamak ve toplumsal-kültürel çoğulluğu görmek için mükemmel bir rehber.

Çok kan dökülmüştü doğunun o eski ve kadim şehrinin yer aldığı tarih kitaplarında adı Kürdistan olarak kaydedilen coğrafyasında... Diyarbakır'ı henüz görmemişti. Epeydir gitmek istiyordu. Ama Kürtlerin yaşadığı o coğrafyanın şiddet ateşi birçok insan gibi gezginin seyahatini de erteletmişti. Bu kez karar vermişti artık, gidecekti doğunun o kadim ve efsunlu şehrine! Yazarla ilgili metni okurken karar vermişti... "Diyarbakır'ı gezerken tarihi yerleri sormak için kitapçıya girdiğimde rastladığım yazar. Bıkmad

Diyarbakır, tarihi üç bin yıla dayanan bir kadim şehir. Defalarca işgal edilmiş, yıkılmış, tekrar kurulmuş... Son yüzyılda ise Diyarbakır, büyük siyasi olayların ve hükümet politikalarının yanısıra, modernliğin ve kapitalizmin bu coğrafyadaki ilerleyişiyle de altüst olmuş. Şehrin olağanüstü incelmiş zenaat kültürünün, musiki zevkinin, "edeb ve erkanının" yitişinin sebebi, şehrin zengin etnik mozayiğinin dökülüp saçılması değil sadece. Bu da var, ama genel bir `hoyratlaşma`da var. Sırrını Surlarına Fısılday

Diyarbakır (Dikranagert) el sallıyor uzaktan Koşup da yanına varasım gelir Hasret kokan o sevdalı kucaktan Başımı yaslayıp yatasım gelir. Yervant Bostancı, udun büyük ustalarından biri. O, Diyarbakırlı bir Ermeni. Xançepekte, Gâvur Mahhallesinde doğmuş. Babası Kekê Yaqonun hüzünlü sesini dinleyerek, düğünlerde darbuka çalarak tanıştığı müziğin derinlerine dalmış. Bağlaması, cümbüşü, Celal Güzelsesi, Kürtçesi, Ermenicesi, Türkçesi ile Diyarbakırın müzik kültürünü hatmetmiş. 1976da İstanbula, 1992de ABDye göç

12 Eylül 1980 sonrasında veya arefesinde Diyarbakır´dan ´gitmek´ zorunda kalan ve çoğu yirmi yılı aşkın süre gurbette yaşayan Kürt siyasal mültecilerle söyleşiler yer alıyor bu kitapta. Önce çocukluklarının, gençliklerinin Diyarbekir´ine (ve Lice´sine, Silvan´ına, Ergani´sine, Pîran´ına...) dair hatırladıklarını anlatıyorlar. Sonra, 1960´ların sonlarından 1970´lere uzanan yoğun siyasal hareketlilik döneminin aktivistleri olarak, bu döneme ilişkin tanıklıklarını aktarıyorlar. Nihayet, 12 Eylül 1980 darbesi s

Diyarbekir Diyarım, Yitirmişem Yanarım`dan sonra Şeyhmus Diken bu kitabında da eski Diyarbakırlılarla sohbet ediyor, Diyarbakır`ın hikayesini anlatmaya devam ediyor. Bu sefer anlatılanların merkezinde 1925 Şeyh Said İsyanı ve sonrasında yaşanan sürgünler, yerinden yurdundan edilmeler, gurbette kurulan yeni yaşamlar, aflar, geri dönüşler var. İsyanın şehri ve insanlarını nasıl etkilediğinin; geçmişin bugünde nasıl sürdüğünün; isyanın zamanla şehre nasıl damgasını vurduğunun hikayesi... Cemiloğullarının, Az