Kurban etiymiş, fakirlere yardımmış.. Palavra. Tanrılar aslında kan peşinde. Yani can peşinde. Ama canın bıçakla çıkarılması, kan dökülmesi baş koşul. Çünkü bu sırada büyük bir enerji serbest kalıyor. Kurbanı, tanrılar istediği kadar biz insanlar da istiyoruz kanımca. Çekici geliyor bizlere bu konu. Belki de daha çocukluğumuzudan bilinç altımıza masallar ile doldurulduğundan.. Grimm kardeşlerin, Andersenin masallarında öldürmek için çocuk arayan ne çok cadı vardır bir düşünün. Ayrıca büyücü kraliçe, Pamuk

Erkek olan kadınlar, kadın olan erkekler; önünden geçer sana selam ederiz. Kadın fahişeler, erkek fahişeler, önünden geçer sana selam ederiz. Sümerler yazarlar tanrıçaya sadece fahişe demediler; İnanna onlara "toplumun süsü"ydü; "Sümer’in neşesi"ydi; "sevgi kaynağı"ydı. O güzeldi... çekiciydi... şuhtu... şefkatliydi... en seçkin kadınlık özellikleri onda bulunurdu... Ama İnanna’nın bunlardan başka sembolize ettiği bir kavram daha vardı... o bereketi yönetmekteydi. Aynı Çatalhöyük’ün -henüz yazı bulunm

Osmanlı İmparatorluğu zamanında Yeniçerilerce derisi yüzülerek öldürülmüş bir eşkıyanın uğursuz olduğu söylenen definesini bulmak için motosikleti üzerinde yaşayan çok çekici bir kadın, ülkesinden uzaklarda kalmış maceraperest bir İranlı Azeri ve feci şekilde ölmüş olan büyücü büyük amcasının intikamını almak isteyen bir yazar zorlu bir mücadeleye girerler. Güçlü ve sert Otoyol Kraliçesi Beyza; Japonya da Kung-Fu eğitimi almış İranlı asker Aşkan ve bir çiçek kadar narin ve güzel Pelin; Ağrı, Doğu Beyazıt´da

Aslında "Aman hayırlı bir koca bulsun, aile kursun" ihtirası ile yetişmiş her "iyi aile kızı" gibi bende ezberlediğim üzere, gelecekteki temiz ailemin düşleri ile geçiriyordum en canlı(!) yıllarımı. Ama beynim, duyduğu vaazları hazmettiği halde, bacak aram tümünü kusuyor ve bildiği yoldan gitmek için ölesiye inat ediyordu. Bu çekişmenin "ortada sıçanı" zavallı bendeniz, kendimce uzlaştırıcı bir karara varmıştım: ideal erkeğim bir yandan beni arzularının gün yüzü bilmez mahsenine kapatıp iyice becerecek; am