Bir Anadolu çocuğunun, devşirme yoluyla Saray'a alınması, yetiştirilmesi ve ülkeye olan hizmetlerini değerlendirmemiz açısından, Sinan'ın hayatına gizlenen ayrıntıları kavramak icap edecektir. 50 yaşında ‘Ser Mimarânı Hassa', yani bugünkü dille; ‘Osmanlı Devleti'nin Başmimarı' olmuşsa, bu cevherin mayalandığı kaynağı ve onun yoğrulduğu hamuru, pişirildiği fırını çok iyi bilmemizde büyük fayda vardır. Elinizdeki bu çalışma, Sinan'ın toprağından bir Yazar'ın, Muhsin İlyas Subaşı'nın çok uzun ve yorucu bir ara

21. yüzyılın başında, hızlı dönüşüm geçiren şehirlerin, kültürel mirası, geleneksel yaşama biçimi ve üretim ilişkilerindeki değişim araştırmacı ve yazarların yoğun ilgisini çekiyor. Tarihçi, mimar, coğrafyacı, iktisatçı, sosyolog, edebiyatçı, hukukçu, turizmci ve daha pek çok meslekten araştırmacı ve yazar, şehirlerdeki değişimi farklı bakış açılarından anlamaya ve anlatmaya çalışıyor. Şehirler ruhu olan canlı organizmalardır. Her şehrin, ruhunu açıklayan kendine göre bir dili vardır. Binlerce yılın biriki

İslam´ın getirdiği diriltici hamle sayesinde Türkler, İslam´ın daha geniş alanlara ulaşmasında taşıyıcılık görevi üstlenerek büyük bir misyonun hak sahibi oldu. Batı dünyasının bu realiteyi, Müslüman olan kendi soydaşları için "Müslüman oldu" demek yerine, "Türk oldu" diyerek bir etnik aidiyet terimi hâline getirmesi dikkate şayandır. Bu tarihi miras sebebiyle Türkiye´yi, Selçuklu´nun ve Osmanlı´nın dışında düşünmemiz mümkün değildir. "Batı Türk´ü Tanıdıkça" kitabında yer görüşlerine yer verilen Batılı ay

Batı´da İslam hakkında beliren menfî görüşler İslam´ın doğuşunu takip eden asrın hemen ardından başladı. Bu olumsuz yaklaşım on birinci asrın sonlarına doğru Haçlı seferleri olarak kendini gösterdi. O yıllarda fakir ve gelişememiş olan Batı idi. Hemen yanı başlarında ise yüksek medeniyet unsurları ve refah seviyesiyle Müslümanlar bulunuyordu. Ancak Batı dünyası yanı başında filizlenen bu harekete sıcak bakıp, kendisi için "besleyici ve yönlendirici" olarak göremedi. Aksine gelişmeleri hep "kaos" olarak alg

Kutsal beldelere yolculuk, en kutsalı yolculukların. Yürekler Mevlâ´nın muhabbetiyle kıpır kıpır. Kalb âlemine ilerlediğini fark ediyor insan, âlemin kalbine doğru ilerlerken. Kutsal yolculuk bir sevgi yolculuğu. Sevgili´nin (a.s.m.) yurduna doğru. Haccı tüm zerrelerine kadar yaşamak gerek. Atomlardan galaksilere kadar, aynı hareketi yapmak. İlahî aşk ile tavafa durmak. "Lebbeyk" nidalarıyla dönmek ve tevhidi haykırmak. Dönmek, dönmek, dönmek. Dünyadan, masivâdan yüz çevirip Beytullah´a yönelmek. Aynı

İnsanlık tarihinde bazı şahsiyetler vardır ki, tarih, onları bir millet veya toplumun sınırları içerisinde tutmaktan aciz kalır. Çünkü onların ürettiği düşünce, kolektif talebe cevap vermiştir. İşte bu yüzden insanlığın ortak değeri olarak gelişip serpilirler. Bugün Mevlana´nın konumu da böyledir. Onu tanıyan, onun fikirlerine ulaşanların, onu sahiplenmelerinin ana sebebi de budur. Yedi yüz yılı aşan bir süredir Mevlana´nın düşünceleri ve telkinleri, diriliğinden ve yol gösterici olma özelliğinden hiçbir