Güngör Dilmen, ünlü bir tiyatro yazarımızdır. Birkaçı dışındakuyruklu hayvanların masallarını yazmış sizin için. Kahramanlarınherbiri farklı tiyatro sahnesinde kendilerini anlatacaklar size.Anlattıkları hikâyeler farklı olsa da her birinin güzel yaşamakistediğini keşfetmeniz zor olmayacak. Tilkinin, kurdun, karganın,muhbir orkinosun, kokarcanın, timsahın da mı? Evet, hepsininamacı, tıpkı her insanın özlemini duyduğu gibi, güzel yaşamaktır.Erdoğan Oğultekin'in kitaba yaptığı resimler de sizi güzel yaşamaya

Çok sevgili okur! Mavi Orman kitabı, Yürük adındaki bir tavşanın diyar diyar dolaşıp hayvanlarla kaynaşarak maceralar yaşadıktan sonra kendisini evinde, yuvasında bulmasının masalı... Bu masal kitabı hayvanlar dünyasına eğlenceli ve anlamlı bir yolculuk yaptıracak sana. Yazar Güngör Dilmen, usta tiyatro yazarlığını bu masal kitabında da gözler önüne seriyor. Tiyatro izler gibi okuyacaksın her bir satırı, keyif alacaksın her bir cümleden. Keşke tiyatrosu olsa diyeceksin belki... Erdoğan Oğultekin'in masalsı

Hasan Sabbah, son yıllarda bütün dünyada insanlığın en büyük korkusu haline gelmiş olan, inanç sömürüsü uygulanarak robotlaştırılan insanlarla gerçekleştirilen örgütlü terör sorununa değiniyor. Oyunda, Selçuklu Devletinin en güçlü olduğu genç Melikşah'ın son on yıllık döneminde (1082-1092) Alamut Kalesinde üs kurmuş olan Hasan Sabbah'ın,afyonla uyuşturduğu militanları aracılığıyla bu büyük devlet kuruluşunu ve toplum düzenini temellerinden yıkma girişiminin öyküsü anlatılıyor.

Kitaptaki tek perdelik oyunlar gölge tiyatrosu ağırlıklıdır. Gölge tiyatrosu kendi koşulları içinde işlevsel, özgün bir tiyatro türüdür. İşlevselliği: Tiyatro sahnesinin gerektireceği sahne / giysi tasarımları sorunları bulunmaz. Usta bir ressamın elinden çıkacak tasvirler, göstermelikler (gölge tiyatrosunun dekorları, sahne gereçleri) bu güçlüğün üstesinden gelir. Yol, Girit masalları (Boğa Aşkları-Dolangaç- İkarus), Hezarfen Ahmet Efendi, Karagöz'ün Filozofluğu adlı oyunlar, ancak gölge tiyatrosu tekniği

Güngör Dilmen'in yeni oyunu Galileo'nun Günahları'nda, çağdaş insanın en büyük ikilemi bilim ile inanç çatışmasını sahneye getiriyor. Galileo'nun başını Engizisyon'la belaya sokan kimi sözleri: "Kutsallığı sorgulamadan bir yere varamaz insanoğlu." "Hangi güzelliği öğretebilir bana İncil, yüreğimin daha önce bana söylemediği?" "Bilimin gerçekleri önünde inanç geri adım atar." "Din elden gider us devreye girdi mi." "Selam size Sezar Borjialar, Lükreşialar, görkemli bir kerhaneye dönüşmüş papalık sarayı..." Ga

Ben Anadolu, Anadolu toprağının mitolojik, tarihsel, toplumsal ve insani boyutlarını, bu coğrafyanın ayrılmaz parçası olan "Kadınlar" aracılığıyla Anlatıyor. Oyun, binlerce yıllık süreç içinde 92 Anadolulu kadının, yürek ezen acılarıyla, ince dengeler üzerine kurulu karar aşamalarıyla, damıtılmış duyarlılıklarıyla örülü,tragedya ile güldürü arasında gezinen yaşanmış öykülerinden oluşuyor. "Ben Anadolu, mitologyanın öncesiz zamanlarından günümüze Anadolu kadınını canlandıran büyüleyici bir oyun." - Talat

Deli Dumrul, Dede Korkut Masalları'nın en ünlü söylencesini, çağdaş bir anlatımla güncel kılarak insanın insanı sömürmesinin ortadan yok olması gerektiğini savunur. Usta yazarımız Güngör Dilmen, yeryüzündeki adaletin, sevgi, eşitlik ve barışla kurulabileceğini, dinamik bir seyirlik oyun metni ile anlatırken, tiyatro edebiyatımıza başarılı bir ibret oyunu kazandırmıştır.

Güngör Dilmen'i 9 Temmuz 2012 tarihinde kaybettik. "...Hastalığı sırasında telefonla aradığım eşi bana Sokrates 'Bulutlar'da başlıklı bir oyun yazdığını söylemişti. Dilmen, oyunun yayımlandığını ne yazık ki göremedi. Sokrates 'Bulutlar 'da, toplumuna olan sevgisini her şeyden üstün tutan bir düşünce insanının, hakkında yanlış yargılar üretilmesine izin vermemek için canından vazgeçtiğini gösteren bir metindir. Oyunda, tüm varlığını -bilindiği sanılan- gerçekleri 'sorgulama'ya adamış olan Sokrates'in yaşamın

Bu bildiri kitabı, Doğuş Üniversitesi İngiliz Dili ve Edebiyatı Bölümünün 25 Mart 2010 tarihinde düzenlediği Güngör Dilmenin 50. Sanat Yılı Sempozyumunda sunulan 12 bildiriden oluşmaktadır. Öğretim üyesi, yazar, çevirmen, yönetmen ve oyuncular tarafından sunulan bildiriler, çok değerli oyun yazarımız Güngör Dilmenin yapıtlarına değişik bakış açıları ile yaklaşarak Dilmen tiyatrosunun anlam zenginliği ve biçimsel özelliklerine ışık tutmaktadır. Doğuş Üniversitesinin katkıları ile ortaya çıkan bu çalışmadan t

´Tiyatroda şiir? Böyle bir konu nerdeyse yok Türk tiyatrosunda´ diyor Güngör Dilmen. Kitabın ilk bölümünde kendi oyunlarından şiirsel söyleyiler, monologlarla geniş bir seçki sunuyor. ´Kendimle Konuşmalar´ bölümünde manzum tiyatro üstüne kendi deneyimlerini özetlerken, T. S. Eliot´ un tiyatroda şiirin işlevi üstüne yazdıklarından kısa ama çarpıcı örnekler veriyor. ´Şiir elbet bir dil olgusudur, tragedyada da şiir dilde başlar, sözcüklerle oluşur. Ancak tiyatro şiiri sözcüklerden ibaret değildir´ savıyla d

Kitapta, Güngör Dilmen`in yakın tarihimizden yola çıkalarak yazılmış ve kronolojik sılanmış üç oyunu bulunuyor. Devlet ve İnsan, 1. Meşrutiyet`in ilanı, ilk anayasa`nın kabulü ve Mihat Paşa ile Abdülhamit`in mücadelesini; İttihat ve terakki, 2. Meşrutiyet ve arkasından 1. Dünya Savaşı yenilgisini; Hakimiyet - i Milliye Aşevi, Kurtuluş Savaşı`mızın en kaygılı günlerinde başlayarak Lozan Barışı`na günleri anlatıyor. (Arka Kapak)

(Arka alanda ışıkgeçirgen perde. Onun arkasında 'sahne resmi'nin boyanmış olduğu patiska perde. Öyle ki, ışık önden verildiğinde, sadece bu ön tül perdedeki çizimler görünür. Işık ön perdenin arkasından, arka perdeye verilince 'sahne resmi' -ışığın yeğinliğine göre- salondan görünmeye başlar... 'Sahne resmi': İzlenimci yöntemle leke leke, ilkcil renklerle kızılçam, selvi, erik, elma, badem, erguvan ağaçları. Ağaçların dibinde mor dikenler. Bülbülcüler, ikişer üçer, ayaklarının ucuna basarak gelir. Todori,

Usta oyun yazarımız Güngör Dilmen`in yeni oyunu, Ahmet Fehim`in (1836-1930) anılarından yola çıkılarak yazıldı. 1876 Meşrutiyet şenlikleriyle başlayan oyun, zaman içinde önceye de giderek oyuncusu, yazarı, yönetmeni ile Türk tiyatrosunun yaratılmasında emeği geçen tiyatrocu takımının yaşamlarından sahnelerle gelişiyor. Oyunun adı iki düzeyde okunmalı: Tiyatrocuların dramı - Osmanlı`nın tarih sahnesindeki dramı. Bu ikisi örtüşüyor, baş başa gidiyor. Oyunun teması: "Kimlik" sorunu. (Arka Kapak)

Güngör Dilmen, tarihsel gelişimi, tarihsel bir bilinçle değerlendiren yazarlarımızdan biri. Oyunlarının en büyük özelliği, yazarın akıcı-özenli-güzel Türkçe kullanması. Dilmen, fantaziye açık anlatımı, ince hiciv diyalogları ve şiirsel üslubu ile günümüzün usta tiyatro yazarlarının başında gelmekte. "Midas Üçlemesi", Frigya Kralı Midas'ın tutkularını, yanılgılarını anlatır. Midas'ın Kulakları, 1959 yılında tek perdelik yazılmış daha sonra genişletilmiş. Oyun yazıldığı yıldan beri, yurt içinde- yurt dışında

Kuyruklu Masallar, ünlü tiyatro yazarımız Güngör Dilmen’in çocuklar için yazdığı ikinci masal kitabı. Güngör Dilmen bu masalların kimini, çocukken dinleyip sevmiş, kimini araştırıp bulmuş, kimini de kendisi yazmış. Bu masalların bütün kahramanları kuyruklu hayvanlar: kaplumbağa, kurbağa, ahtapot, yengeç, kırkayak, yunus, orkinos, leylek, yılan, bukalemun, kertkenkele, keklik, karga, uskumru, timsah, salyangoz, serçe, saka, sığırcık, kumru, at, eşek, katır, fil, horoz, tazı, akbaba, domuz, ağaçkakan, ağaçkur

Mavi Orman, yeryüzünün en güzel, en mutlu ülkesiymiş. Ünlü tiyatro yazarımız Güngör Dilmen, bu kitabında, bir masal havası içinde, dünyanın bu en güzel, en mutlu ülkesini arayan bir Tavşan’ın öyküsünü anlatıyor. Kahramanımız tavşan, birçok ülkeden geçecekk, birçok kişiyle karşılaşacak, sık sık başı belaya girecek, ama her zorluğun üstesinden gelip yoluna devam edecek, Mavi Orman’ı bulmaya çalışacaktır. Biribirine bağlı bu masalları, bir roman gibi okurken, siz de Tavşan’la birlikte bu güzel yolculuğa ortak

Deli Dumrul, Dede Korkut Masallarındaki ünlü efsaneyi, yeryüzündeki adaletin, sevgi, eşitlik ve barışla kurulabileceğini, seyirlik oyun yapısı içinde yansıtan bir "ibret oyunu"dur. Akad'ın Yayı, bir Finike efsanesinden alınmış, öldürücü bir silahı savaş yerine barış için kullanmayı yeğleyen, bu nedenle de toplum dışına itilen bir adamın öyküsüdür.