Søren Kierkegaard, nesnelliği merkeze alan felsefenin ve kendinden sonra gelen yüzyılda daha da etkili olacak modern dönemin tehlikelerine işaret etmişti. Bugün, yine nesnel sloganlar içinde öznelliğin can çekiştiği, kişilerin varoluşlarının ve kişiliklerinin yok sayıldığı, hakikat olarak ideolojilerin dayatıldığı bir dünyada yaşıyoruz. Bu sebeple onun kendi çağı için belirlediği sorunlar ve bunlara karşılık geliştirdiği önerileri incelenmeye değerdir. Kierkegaard, kendi döneminde ve ölümünden sonra uzunca

Medeniyet tarihinde Orta Çağ İslam dünyasında yapılan bilimsel çalışmalar, bütün dünya bilim tarihi için paha biçilmez bir öneme sahiptir. Zira burada yüzyıllarca sürdürülen bilimsel faaliyetlerle, Antik bilim ve medeniyetine sahip çıkılmış ve bu bilimsel mirasa çok büyük katkılar eklenmiştir. Bu çalışmalar yalnızca doğuyu beslememiş, bilim ve medeniyet tarihi içinde yerini çok iyi bildiğimiz Avrupa Rönesans hareketinin ve dolayısıyla modern dönemin de kaynaklığını yapmışlardır. 18. asırdan başlayarak Osman

"Gerçekten açıklığa kavuşturmaya ihtiyacım olan şey; bütün eylemlerin öncesinde mutlaka bilginin gelmesinin gerekmesi hariç, neyi bilmem gerektiği değil, ne yapacağım. Bu kendi kaderimi anlama, Tanrı'nın benim gerçekte ne yapmamı istediğini bilme sorunudur. Mesele şu ki, benim için olan hakikati bulmak; uğrunda yaşamayı ve ölmeyi arzulayacağım fikri bulmaktır." Søren Kierkegaard Günümüzde modern insanın abartılı bir bilgi çokluğuna sahip olmasına rağmen hala kendine "ben kimim?" özel sorusunu yöneltmiyor ol

Bu kitap, geçmişte sahip olduğumuz zengin doğu medeniyetlerini yeniden gözler önüne sererken, parlak bir bilim ve medeniyet dönemine de ışık tutmaya gayret etmektedir. 8. ve 12. asırlar arasında Bağdat merkezli olarak yükselen İslam bilim ve medeniyetinin gelişmesini hazırlayan, ona selef olan, önemli bilim kurumlarına ev sahipliği yapan İskenderiye, Cündişâpûr ve Harran’ın zengin mâzisine girilmeye çalışılmıştır. Okuyucu her şehir için, bu şehirlerin şu andaki varlıklarını tanımaya değil, şu anda kaybettik