TEFSİR TEFSİR DERSLERİ KURANI KERİM MEAL KURAN KUR'AN KUR'AN DERSLERİ

"Allah şerik kabul etmez, devletin ise toplumsal gruplar sayısınca şeriki vardır. Meşru bir hedefe meşru yollardan gidilir." "Din-siyaset ilişkisi" modern zamanlarda her din mensubunun, özellikle Müslümanla- rın zihnini fazlasıyla meşgul eden bir konudur. Geleneksel toplumlarda dinin şu veya bu biçimde mutlaka siyasetle ilişkisi olmuştur. Ya doğrudan din adamları yönetim aygıtını ellerinde bulundurup siyasi mekanizmayı işletmiş ya da yöneticiler din adam- ları zümresinin desteğini alarak yönetimlerinde kuts

Türkiye, Suriye, Irak ve İran'a yayılmış ve nüfusu 25 milyonu bulan Kürtler, hemen hemen her ülkede sorunlar yaşamaktadır. Sadece Türkiye'de yaklaşık 60 bin insanın hayatını kaybetmiş olması, ne denli ağır bir sorunla karşı karşıya bulunduğumuzu göstermektedir. Bu sorunu insan hakları temelinde çözmek, daha insani bir dünyanın inşa edilmesi ve istikrarlı bir Ortadoğu için zorunludur.

Aydınlanmanın temel felsefi varsayımlarına göre şekillenmiş modern ve arkasından gelen postmodern dünyayı sürdürmek her zamankinden daha çok zorlaşmıştır. Ülkeler, sınıflar ve bölgeler arasında eşitsizlik giderek derinleşiyor; iç savaşlar, işgaller durmadı, mülteciler milyonları buldu; iklim ve çevre sorunları daha çok arttı: şiddet ve terör, ayrımcılık, ırkçılık, yabancı düşmanlığı hız kesmedi; salgın hastalıklar milyarlarca insanı bir anda tehdit eder hale geldi. İslam dünyasının trajik durumu ortada: Di

Kur'an Allah'tan sakınıp korkanlar, varlık âleminde Allah'tan başka hiçbir şeyden kaygı duymaya ve korkuya düşmeye yer olmadığına inanan takva ehli için bir hidayettir; sırat-ı müstakim'in haritasıdır. Kur'an biz insanlara Rabbimiz katından gönderilen bir mektup ise, bunu gönderenin neyi anlatmak istediğini bilmemiz; Kur'an'dan azami faydayı sağlamak için usulüne uygun okumak gerekir. Uzun zamandır Batı'da İslam üzerinde çalışan oryantalistler ve İslamologlar, İslam dünyasında da bazı aydınlar ve elbette en

Kur'an-ı Kerim, peygamberlerin sonuncusu Hz. Muhammed (s.a.)'e indirilen son vahiydir. Kendi tanımlamasıyla Allah'tan aydınlatıcı bir nur; hak ile batılı, doğru ile eğriyi ayıran furkan; hak ve hakikati hatırlatan zikr; hasta kalplere şifa ve bir hidayet rehberidir. Varlık, insan, bilgi, eylemlerimizin değeri, yaratılış, iman ve inkar, nübüvvet, tarih, hayatın anlamı ve amacı, nereden gelip nereye gittiğimiz; adalet ve zulüm; iyilik ve kötülük ile bizim müteal/aşkın, batın, iç ve ahiret/öte'yle olan ilişkim

İslâm Düşüncesinde Din-Felsefe/Vahiy-Akıl İlişkisi'nde Ali Bulaç, İslâm düşünce tarihinin ana araştırma konularından olan Hakikat arayışı ve Hakikat'in Bilgisi'ne nasıl ulaşılabileceğine ilişkin çıkan tartışmaların toplu bir özetini sunarken, yaşadığımız modern krizin çıkardığı sorunlar ve cevapları üzerinde de duruyor. İslâm'ın düşünce, bilgi ve irfan tarihinin tartışmalı konuları arasında olan felsefenin İslâm dünyasına girişi, Meşşaî ekolü, Gazali'nin Meşşaî filozoflara yönelttiği eleştiriler ile bu t

İnsan, canlı hayat ve ekosis­tem, derin bir krizden geçiyor. Gezegenimizin geleceği, üzerinde yaşayan canlılarla birlikte büyük bir tehdit altında. Yeryüzünde bir "dünya cenneti" kurma vaadiyle ortaya çıkan Modernizm, bütün bir gezegeni cehenneme çevirdi. Ama çözüm ve kurtuluş hâlâ mümkün. Çelişki temelde Din ile Modernizm arasında sürüp gidiyor. Bireysel ve toplumsal, ruhsal ve entelektüel, ulusal ve uluslararası bütün ekonomik, askeri ve siyasal sorun ve krizler, çevre kirliliği gibi çağımızın alameti ol

Albert Camus, "Dünya anlamsız, insan saçmadır"; Jean-Paul Sartre, "İnsan beyhudedir" diyor. Michel Foucault ise insanın ölümünü ilan ediyor. İnsan gerçekten mümkün değilse, onu kim bu kadere mahkûm etti? Ali Bulaç, modern insanın özgürlük sorununa İslâmi bir bakış açısı sunarken, iletişimle küçülen bu dünyanın sistemleştirilmiş insanını da eleştiriyor. İnsanın varoluş çabasının saçma ve beyhude olup olmadığını tartışıyor. Peki, insan gerçekten mümkün mü? Mümkünse özgürlüğü de mümkün mü? Modern insanı özgürl

Nüzul Sırasına Göre Kur'an-ı Kerim'in Türkçe Anlamı (1. Hamur) Meal ve Sözlük

Ortadoğu dünyanın en istikrarsız ve aynı zamanda en sıcak bölgesidir. Geçmiş tarihe yön veren peygamberler ve kurulan büyük medeniyetler bugün savaşların ve geniş toplumsal çalkantıların yaşandığı Ortadoğu'da görüldü. Büyük ve kadim kültürlerin kesiştiği bu bölgede şimdi kültürler, çıkarlar, yerli ve uluslararası güçler çatışıyor. Geçmiş ve gelecek bir arada yaşıyor. Endonezya'dan Fas'a kadar uzanan geniş ve hareketli İslâm kuşağı üzerinde verilmekte olan kurtuluş ve bağımsızlık savaşları, devrimler, kitles

Ortadoğu dünyanın en istikrarsız ve aynı zamanda en sıcak bölgesidir. Geçmiş tarihe yön veren peygamberler ve kurulan büyük medeniyetler bugün savaşların ve geniş toplumsal çalkantıların yaşandığı Ortadoğu'da görüldü. Büyük ve kadim kültürlerin kesiştiği bu bölgede şimdi kültürler, çıkarlar, yerli ve uluslararası güçler çatışıyor. Geçmiş ve gelecek bir arada yaşıyor. Endonezya'dan Fas'a kadar uzanan geniş ve hareketli İslam kuşağı üzerinde verilmekte olan kurtuluş ve bağımsızlık savaşları, devrimler, kitles

Kadını kim örttü? Hayati bir soru bu Allah kadını yarattı. Onu cevherlerle donattı. Sınırsız sevgisinden şefkatinden verdi. Merhametinden verdi. Savunmasız bebekleri kollarına emanet etti. Aileleri, nesilleri emanet etti İnsanlık ölmedi diyebilmemiz için kadınların emanetlerini koruyabilmeleri çok önemli Yüce Allah, Kuranda örtünün emriyle kadına emin bir liman gösterdi. Kadın fıtratının üstünün örtülmesine engel olmak için Şeytanın ÖRTME tehlikesine karşı ÖRTÜNMEyi emretti. Asıl olanın, hakikatin korun

"Allah şerik kabul etmez, devletin ise toplumsal gruplar sayısınca şeriki vardır. Meşru bir hedefe meşru yollardan gidilir." "Din-siyaset ilişkisi" modern zamanlarda her din mensubunun, özellikle Müslümanların zihnini fazlasıyla meşgul eden bir konudur. Geleneksel toplumlarda dinin şu veya bu biçimde mutlaka siyasetle ilişkisi olmuştur. Ya doğrudan din adamları yönetim aygıtını ellerinde bulundurup siyasi mekanizmayı işletmiş ya da yöneticiler din adamları zümresinin desteğini alarak yönetimlerinde kutsal

Aristo, "Kaza şeylerin özünü ortaya çıkarır," der. Postmodernizm, bir vazo gibi moderniteyi orta yere attı. Vazo kırıldı, parçalara ayrıldı ve ne olduğu ortaya çıktı. Postmodernizmin yegâne hayrı vazoyu kırmasından ibaret. Ancak postmodernizmin yeni bir vazo yapma düşüncesi yok, her bir parça kendi başına yeter diyor. Postmodernizm şehvetle ve iştahla kışkırtılmış bedenler üzerinden zihinlere ve ruhlara narkoz yüklemektedir. Dünya gezegeninin ortasındaki, çekim gücü yüksek merkez dağılmış durumda, her şey

Aktüel dünyamızı büyük ölçüde meşgul eden çok sayıda siyasî, sosyal ve iktisadî meselenin 19. yüzyılda şekillenen tarih ve toplum felsefelerinden beslendiği görülür. Çok sayıda Müslüman müellif ve özellikle bilim adamı söz konusu felsefelerden habersiz olarak araştırmalarını yaparlarken İslâma ait olmayan bir kültür ve felsefenin kavramsal çerçevesini kullanmaktadırlar. Rahatlıkla Müslüman müelliflerin de toplumsal gelişme kavramına bağlı kalarak ilkel dönemlerden veya tarihin ilerleme şemasından bahsettik