Osmanlı Türkçesinin öğretiminin 3. Kitabı olarak hazırlanan bu çalışma , 2.kitabımız olan"Osmanlı Türkçesi isim cinsinden Arapça kelime çeşitleri ve müştakları'nda da belirttiğimiz gibi sözlük hazırlamak maksadıyla meydana getirilmiştir.düşüncemiz Osmanlı Türkçesi öğretiminde yardımcı bir kaynak olmasıdır.zira Osmanlı Türkçesi derslerinde öğrencilerin Arapça unsurları kavramaktaki kadar olmasada farsça unsurları kavramakta zorlandıklarını tesbit ettik. Bu kitapta , Osmanlı Türkçesi öğretiminde dün ve bugün

Duaların en makbulü Allah (c.c.)´ı kendi isimleri ile zikretmek, Ona kendisinin zikrettiği isimleriyle dua ve niyazda bulunmaktadır. Her inanan insan bütünmanevi iltica ve ibadetlerini Allah Teala´nın bizzat kendisine yönelik olarak yapmalı, araya herhangi bir aracı ya da vasıta koymamalıdır. Cenab-ı Hak´la iletişim kurmak, her an, her saniye insan için vazgeçilmez bir ihtiyaç olduğu kadar, aynı zamanda gönüle huzur ve ferahlık verenbir haz kaynağıdır. Kur´an´da "Esma-i Hüsna" olarak nitelenen Allah´ın i

Yusuf Has Hacip, hem şair hem de mütefekkir bir şahsiyettir. Zaten onu asıl yücelten de tefekkürüdür. Tefekkürünün kaynağı ise İslamiyetin prensipleri ve Türk töresidir. Bu prensip ve töre sentezinden, ortaya ideal bir cemiyet düzeni, mesut bir hayat tarzı çıkmıştır. Yusuf Has Hacip Kutadgu Bilig (anlamı: Kutlu Bilgi) isimli eserinde Türk düşüncesi ve müesseselerini İslam prensipleri ile meczetmektedir. Örneğin, Türkün dünya görüşünü aksettiren, yaşayışının formülleri olan destanlarında bilginin, bilgili ki

Tursun Fakih´in hayatı hakkında kaynaklarda fazla bilgi yoktur. Aslen Karaman´lı olup, Şeyh Edebali´nin damadı ve Osman Gazi´nin bacanağıdır. Osman Gazi adına ilk Cuma hutbesini o okumuştur. Bu hutbe Osmanlılar´ın ilk istiklal hutbesidir. Şeyh Edebali´den ders almış ve müridi olmuştur. Osman Gazi ile savaşlara katılmış, gazilere imamlık etmiştir. Karacahisar´ın fethinden sonra Osman Gazi tarafından şehrin kadılığına getirilmiştir. Bu eserde Resulullah´ın Gazavatını anlatmaktadır.

Türk tefekkür ve ilim aleminin mümtaz simalarından biri olan Erzurumlu İbrahim Hakkı, tasavvufu hal ve kal olarak değerlendirebilmiş ender şahsiyetlerimizdendir. Aynı zamanda Divan edebiyatımızın da önemli bir şairi olarak kabul edebiliriz. Türk dünyasında Marifet-name adlı meşhur ansiklopedik eseri ile tanınan İbrahim Hakkı, kendi ifadesine göre 15 esere sahiptir. Bunlardan 5 tanesini "usul-i hamse" (asli), on tanesini "furu-i aşere" (ikinci derecede, evlat eserleri) olarak değerlendirir. (Arka Kapak)

Divan Edebiyatı, Türklerin İslâmiyeti kabul etmelerinden sonra, XI. Yüzılda Maveraünnehr’de Karahanlılar zamanında başlayıp, XIII. yüzyıldan itibaren de Anadolu’da gelişen, İslâm kültürü ile beslenip Arap ve İran edebiyatları etksinde meydana gelen İslâmî Türk edebiyatına verilen adların en yaygın olarak kullanılanıdır. Milli Eğitim Bakanlığınca Tebliğler Dergisinde yayımlanmış olan ortaöğretim edebiyat dersi programının içeriğine uygun olarak hazırlanmış olan kitapta, Divan Edebiyatının tarihî gelişimi i

Edebi sanat deyince hatırımıza ilk gelen Divan Edebiyatı´mız olur. Divan Edebiyatı´nı takip eden Tanzimat edebiyatı ve sonrasında da edebi sanatlara başvurulmuştur Zira sözün güzellik kazanması açısından edebi sanatlar vazgeçilmez unsurlardır. Bizim lisanımız, günlük konuşmalarda bile mecaz, tevriye, kinaye, ta´riz, istiare gibi edebi sanatlar vasıtasiyle söze parlaklık kazandırmaya çok elverişlidir. Bu bakımdan edebi sanatların lisan ve edebiyatımızda yeri pek büyüktür. Hele Divan Edebiyatı´mıza ait bir pa