Atatürk'ün inanç dünyasına yolculuk..."Biz Kur'ân'ı duvara asmışız ancak tören olarak okuyoruz. İlahi öğütler Kur'ân'ın içindedir." Atatürk, Çanakkale Savaşında nerede namaz kıldı, nasıl dua etti? Atatürk'ün okuduğu ve okunmasını istediği Kur'ân'ı Kerim'in Türkçe Meali hangisiydi? Atatürk, Hz. Muhammed (s.a.v) için neler söyledi? Türkleri İslamiyet'in kılıcı olarak niteleyen Mustafa Kemal Atatürk, Araplar için "ahlaksız" dedi mi? Türklerin hiçbir zaman putlara tapmadığını söyleyen Atatürk, "Eğer Türkler Müs

Bu kitapta insanın ihtiyaçlarından uyku ve beslenme ile ilgili âyetler incelenmiştir. Yine bu çalışmada beslenmenin bir unsuru olan tat alma olgusuna dair âyetlerin değerlendirilmesine yer verilmiştir. Bu araştırmada ele alınan insan ihtiyaçlarına, Kur'an'ın hangi amaçlara yönelik olarak değindiği araştırılmıştır.

Kur'an'ın gönderiliş amaçlarından birisi insanın inanç, düşünce ve davranışlarını etkilemek, şekillendirmektir. Bu amaçlara yönelirken de, Kur'an'ın öğrenme ve eğitim ilkelerinden uzak kalması düşünülemez. Yüce Allah, Kur'an aracılığıyla insanlara mesajlarını sunarken, öğrenme ve eğitimin ilkelerini esas alan yöntemler izler. Âyetler dikkatli bir şekilde tahlil edildiğinde, Kur'an'ın izlediği öğrenme ve eğitime dair ilkeleri, yöntemleri belirlemek mümkünüdür. Bu kitapta, Kur'an'da işaret edilen öğrenme ve e

Kur'an, insanın bedensel gelişiminin yanında psikolojik ve sosyal gelişimini ve bu gelişimin aşamalarını ayrıntılı bir şekilde tasvir etmiştir. Sadece "bülûğ" kelimesi etrafında teşekkül eden saptamalar bile Kur'an'da insanın psikolojik ve sosyal açıdan gelişim evrelerini tespit etmek için önemli veriler ihtiva eder. Kur'an âyetleri incelendiğinde, "bülûğ" kelimesinin gelişim psikolojisi açısından anahtar kelime olduğu fark edilir. Çünkü ergenlik öncesi dönem, ergenlik dönemi, yetişkinlik, orta yaş ve ihtiy

Kur'an âyetlerinin önemli bir kısmı doğrudan Allah-insan ilişkisini konu edinir. İnsanlar arası ilişkileri konu edinen, dünya hayatının maddî yönünden söz eden âyetlerin bile bir şekilde Allah-kul ilişkisiyle bağı mevcuttur. Kur'an âyetlerinde insanın Allah ile olan ilişkilerinde yaşama olasılığı bulunan bütün tecrübe çeşitlerine işaret edilmiş olduğunu söyleyebili978-605-180-716-4riz. Gerek belli kelime ve kavramlarla gerekse yapılan tasvirî açıklamalarla Kur'an'da dinî tecrübenin bütün çeşitlerine yer ver

Bu araştırmada, Kur'an'da bahsi geçen hem sosyal hem de psikolojik muhtevaya sahip olaylar incelenmiştir. İnsanlar arasındaki eşitsizliğin toplumsal açıdan ifade ettiği mananın yanında, bireysel farklılıklar da birçok Kur'an âyetine konu olmuştur. Toplumlarda çeşitli biçimleriyle yaygın olan kumar oynama davranışı da Kur'an'da psiko-sosyal açıdan ele alınmıştır. Bu araştırmada ilgili âyetlerden hareketle Kur'an'ın psikolojik savaş gerçeği konusunda müminleri nasıl uyarıp yönlendirdiği incelenmiştir. Ad

Bir insanın iman yaşantısı tamamen psikolojik bir deneyimdir. İmanı teşekkül ettiren tasdik, irade, duygu, zihinsel etkinlik ve bunların sözlü ikrara ve amelî tutumlara dönüşmesi psikolojik mahiyet arzeder. Dolayısıyla imanı incelemek, psikolojik bir konuyu araştırmak demektir. Kur'an'da geçen imanla ilgili âyetlerden hareketle imanın yapısını ortaya koymaya çalıştığımızda iman psikolojisi çalışması yapmış olmaktayız. Bu kitapta Kur'an'da imanı konu edinen âyetlerden hareketle imanın psikolojik yapısı tespi

Kur'an'da ilâhî mesajlar, iman ve ahlâk ilkeleri, toplumları ilgilendiren ilke ve yasalar, kişilik ve karakter portreleri, Allah-insan ilişkisinin esasları önemli ölçüde kıssalar aracılığıyla anlatılır. Kıssalar aracığıyla mesaj verme, Kur'an'da başvurulan önemli vasıtalardan birisidir. Kur'an'ın kıssalar aracılığıyla vermiş olduğu mesajlar, insan psikolojisiyle ve toplumların psiko-sosyal yapısıyla ilgili zengin veriler ihtiva eder. Bu araştırmada Kur'an kıssalarının ihtiva ettiği psikolojik gerçekliklere

Kur'an'da insanın kişilik yapısı ve bu yapıyı oluşturan unsurlarla ilgili önemli veriler mevcuttur. Çünkü Kur'an'ın mesajları olan iman ve amelle ilgili esaslar, bireyin kişiliğine yöneliktir. Bu araştırmada Kur'an'da bahsi geçen ve insanın kişilik yapısıyla ilgili olan helû', şâkile, nefs-i emmâre ifadeleri incelenmiştir. Kişilik yapısında "vicdan" olgusuna karşılık gelen bölümü açıklayan âyetler ele alınmıştır.

Cinsellik insan yaşamının en önemli ve en özel gerçekliklerinden birisidir. Buna rağmen, mahremliği ve birçok yönden öznelliği sebebiyle bazı insanların, sanki hayatlarının önemli bir unsuru değilmiş gibi davrandığı ve bu doğrultuda savunma mekanizmaları geliştirdiği bir alandır. Müslüman toplumlarda bile insanların cinselliğe ilişkin tutumlarını, bireylerin kişilik özellikleri ve toplumun yönlendirmeleri şekillendirmektedir. Oysa Kur'an'ın açık nasları ve Hz. Peygamberin sözlü ve fiilî sünneti müminlere ci

Kur'an'da, açık anlatım ve tasvirlerle rüya olgusuna yer verilmesi, Müslümanlara insan hayatının ayrılmaz bir parçası olan rüyalarla gerçekçi ve sağlıklı ilişki kurma konusunda rehberlik etmiştir. Gerek Kur'an'da gerekse onun açılımı mahiyetindeki hadislerde rüya konusundaki veriler daha ilk çağlardan itibaren İslâmî disiplinlerde ?tefsir, hadis, felsefe, tasavvuf- ciddi verilerden oluşan önemli bir literatürün oluşmasını sağlamıştır. Bu araştırmada; hem Kur'an hem de onun birinci dereceden tefsir kaynağı o

Kur'an'da Allah-insan ilişkisini düzenleyen temel ibadet çeşitleri açıklanmıştır. Bu ibadetler isteğe bağlı olanların dışında, zorunlu bir görev olarak Yüce Allah'ın mümin kimselerden yerine getirmelerini istediği yükümlülüklerdir. Namaz, oruç, zekât ve hac ibadetleri, sembolik / haricî rükunlarının yanında içsel dinî tecrübe boyutlarına da sahip olup Allah ile insan arasındaki manevî iletişim vasıtalarıdır. Bu araştırmada söz konusu ibadetlerden zekâtın / infakın sembol ve dinî tecrübe boyutları arasındaki

Bu araştırmada namaz ibadetini oluşturan rükunlardan olan abdest,rüku ve kıbleye yönelme sembolleri, ifade ettikleri dini tecrübe unsurlarıyla birlikte incelenmiştir. Bu rükunların sembol ve dini tecrübe boyutlarına işaret eden ayetler bir arada değerlendirilmiştir. Namazın şartlarından olan 'Kur'an kıraatı'dini teccrübe bağlamında ele alınmıştır. Namaz ibadetinin işlevleri, Allah-insan ilişkisinin dini tecrübe boyutunu gerçekleştirmekle sınırlı değildir. Namaz aynı zaman da mümin bireyin kişiliğinin bütün

Namaz,oruç, zekat ve hac ibadetleri,sembolik/harici rükunlarının yanında içsel dini tecrübe boyutlarına da sahip olup allah ile insan arasındaki manevi iletişim vasıtalarıdır. Bu raştırma söz konusu ibadetlerden haccın sembol ve din tecrübe boyutları arasındaki ilişki,haccın mümin bireylerin kişilik yapıları ve sosyal yaşantıları üzerindeki tesirleri, ilgili ayetlerin delaletleri ve tefsirlerdeki yorumları çerçevesince incelenmiştir. Hac, dini semboller bakımından en zengin ibadetir. Hac ibadetindeki sembol

Çağımızda bütün bilim dallarında uzmanlaşmaya gidilmekte,belli bir bilim dalının alt dalı,zamanla müstakil bir alan haline gelmektedir. Günümüzdeki bilimsel gelişmeler ve yeni yöntem arayışları,Kur'an tefsiri alanında da yeni yönelimelerin ortaya çıkmasını teşvik etmektedir. Örneğin son yüzyılda bilimsel tefsirden,sosyolojik tefsirden bir ekol olarak söz edebilmekteyiz.Bunun yanında bilimsel ürünlerini hazırlayıp sunmaya başaladığımız psikolojik tefsir alanında da hatırı sayılır birikim oluşmaya başlamıştır

Din, insanların gıdasıdır. Dinsiz adam boş bir eve benzer. İnsana huzur verir. Mutlaka bir şeye inanacağız.Bu dinlerin en sonuncusu elbette en mükemmelidir. İslam dini hepsinden üstündür. Onun hak peygamber olduğundan şüphe edenler, şu haritaya baksınlar ve Bedir destanını okusunlar. Hz. Muhammedin bir avuç imanlı Müslüman ile mahşer gibi kalabalık ve alabildiğine zengin Kureyş ordusuna karşı Bedir meydan muharebesinde kazandığı zafer, fani insanların karı değildir. Onun peygamberliğinin en kuvvetli delili

Din insanların gıdasıdır. Dinsiz adam boş bir eve benzer. İnsana hüzün verir. Mutlaka bir şeye inanacağız. Bu dinlerin en sonuncusu elbette en mükemmelidir. İslâm dini hepsinden üstündür. Onun hak peygamber olduğundan şüphe edenler, şu haritaya baksınlar ve Bedir destanını okusunlar. Hz. Muhammed´in bir avuç imanlı rnüslümanla mahşer gibi kalabalık ve alabildiğine zengin Kureyş ordusuna karşı Bedir meydan muharebesinde kazandığı zafer, fâni insanların kârı değildir. Onun peygamberliğinin en kuvvetli delili